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■ 劉娟

中國歷史上第一位有據(jù)可查的文狀元是唐高祖武德年間的孫伏伽，從他到清光緒末年最后一名文狀元的劉春霖，中國科舉史上一共產(chǎn)生了504位文狀元。南唐中興元年?duì)钤閱瘫闶瞧渲械囊晃弧?/span>

廬江人伍喬既是白鹿洞書院的第一位狀元，也是廬江縣歷史上唯一的狀元，還是南唐有據(jù)可查的唯一一位狀元。然而，對大多數(shù)人來說，伍喬是陌生的。究其原因，其一是南唐偏安一隅，國力衰微；其二是伍喬為人低調(diào)，詩文留存較少。

對伍喬的記載，多見于北宋馬令《南唐書》、南宋陸游《南唐書》、元代詩評家辛文房《唐才子傳》和清代吳任臣《十國春秋》等典籍。其中記載，伍喬“性嗜學(xué)，以淮人無出己右者，遂渡江入廬山國學(xué)，苦節(jié)自勵(lì)”，又“居廬山國學(xué)數(shù)年”。

南唐“廬山國學(xué)”，是官方“國庠”，與金陵國子監(jiān)齊名，國子監(jiān)九經(jīng)李善道任首位洞主。白鹿洞書院環(huán)境幽美僻靜，水陸交通便利，是隱居讀書的場所。據(jù)《十國春秋·南唐烈祖本紀(jì)》記載：“昇元四年（940）十二月丙申是時(shí)建學(xué)館于（廬山）白鹿洞，置田供給諸生，以李善道為洞主，掌其教，號曰‘廬山國學(xué)’”。馬令《南唐書》云: “南唐跨有江淮，鳩集墳典，特制學(xué)館，濱秦淮開國子監(jiān)，復(fù)有廬山國學(xué)，其徒各不下數(shù)百?！薄队窈！酚涊d“置田以給諸生，學(xué)者大集”?？梢姡皬]山國學(xué)”占據(jù)得天獨(dú)厚的有利條件，其給養(yǎng)豐厚，師資力量雄厚，教育形式獨(dú)特，教育成效維持在一個(gè)新高度，吸引眾多讀書人不遠(yuǎn)萬里入學(xué)深造。廬江人伍喬便是眾多慕名前來求學(xué)中的一員。

從孟貫《寄伍喬》來推測伍喬入學(xué)的時(shí)間，即“后周廣順二年，即南唐保大十年（952）游學(xué)廬山”。伍喬求學(xué)期間潛心苦讀，期間發(fā)生了幾件有趣的事情，讓后人津津樂道，再次向世人印證“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的道理。

馬令《南唐書》記載：伍喬受仙道暗中指點(diǎn)迷津，令其苦讀儒家經(jīng)典，尤其深讀《易》而探究“精微”；南唐保大十五年（957）赴考之前，又得佛僧勉勵(lì)和資助，順利參加會試；南唐中興元年（958），伍喬登進(jìn)士第，原本排名第三，但因?yàn)槲恼铝钪魉倔@嘆，于是現(xiàn)場更改排名，將伍喬列為殿試第一名狀元?；实垡娖湮淖制肺桓?，令人將其考卷文字勒石，供后人學(xué)習(xí)，并授為宣州幕府吏，隨即步入仕途。

伍喬在白鹿洞的攻讀的經(jīng)歷史書記載甚少，但我們從他的作品可以看得出，他是一個(gè)非常重情感的人。好朋友離開白鹿洞書院，他寫下了《廬山書堂送祝秀才還鄉(xiāng)》：“束書辭我下重巔，相送同臨楚岸邊。歸思幾隨千里水，離情空寄一枝蟬。園林到日酒初熟，庭戶開時(shí)月正圓。莫使蹉跎戀疏野，男兒酬志在當(dāng)年。”另一首《冬日送人》是他的代表作：“去去天涯無定期，瘦童羸馬共依依。暮煙江口客來絕，寒葉嶺頭人住稀。帶雪野風(fēng)吹旅思，入云山火照行衣。釣臺吟閣滄洲在，應(yīng)為初心未得歸?！闭自娗楦辛髀叮院啙嵉恼Z言表達(dá)出離別的心情和旅途的寒冷，既有現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)描寫，又有對內(nèi)心的抒發(fā)和思索，給人一種深深的感嘆和思考，體現(xiàn)了伍喬詩作幽細(xì)、寒苦的特點(diǎn)。

伍喬為人誠懇樸實(shí)，自然也收獲了回報(bào)。他的官場經(jīng)歷從中興元年（958）至開寶八年（975）南唐滅亡而結(jié)束，共十八年。由于出身寒門，他雖才華橫溢，高中狀元，官職不斷擢升卻為人低調(diào)。辛文房《唐才子傳·伍喬》記載：“（張）洎仕為翰林學(xué)士，眷寵優(yōu)異，喬時(shí)任歙州司馬，自傷不調(diào)，作詩寄洎，戒去仆曰：‘俟張游宴，即投之。’洎得緘云：‘不知何處好銷憂，公退攜樽即上樓。職事久參侯伯幕，夢魂長達(dá)帝王州。黃山向晚盈軒翠，黟水含春繞郡流。遙想玉堂多暇日，花時(shí)誰伴出城游’洎動容久之，為言于上，召還為考功員外郎?！边@位張洎可是當(dāng)年伍喬把他從榜眼擠到了探花的那位。這件事既顯示了張洎的胸懷，也可見時(shí)人對伍喬人品與才情的認(rèn)可。

關(guān)于伍喬的結(jié)局，有兩種不同的說法。馬令《南唐書》云：伍喬“遷考功郎，卒于官”。也就是說，伍喬是在官員任上去世的。但伍喬家鄉(xiāng)的狀元伍喬文化園的資料卻是這么介紹的：“南唐滅亡之后，伍喬感念南唐皇帝的恩寵，拒絕為北宋王朝服務(wù)，就隱居到了九華山，晚年思鄉(xiāng)心切于是回到故土廬江，在老家馬廠病故，享年70有余?！庇兄居谖氖房紦?jù)的朋友可就此問題追根溯源，以正視聽。

至于伍喬的遺作，元代只存“詩二十余篇傳于世”，清朝《全唐詩》匯輯作品“詩一卷”，僅有詩二十一首和二殘句。一般來說，了解一位古代先賢，研究其詩文遺作是最直接的方式，比任何史料記載來得更真實(shí)可靠。今天，我們只能從非常有限的作品和后人的記載中，推測他的人生歷程和思想轉(zhuǎn)變。

據(jù)武漢大學(xué)出版社2018年出版的《江西書院》記載，自南唐到晚清，白鹿洞書院培養(yǎng)出狀元3人，進(jìn)士約200人，舉人、秀才不計(jì)其數(shù)。天資聰穎的伍喬，雖然身處亂世，但修身養(yǎng)性，潛心苦讀，終于成為廬山國學(xué)走出的第一位狀元，向后世展示了中國古代書院教育形制的魅力。