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報(bào)國(guó)寺的歷史迷蹤

■ 錢　政

為探尋報(bào)國(guó)寺的歷史迷蹤，前段時(shí)間我們一行10人乘車前往位于濂溪區(qū)賽陽(yáng)鎮(zhèn)報(bào)國(guó)垅中的報(bào)國(guó)寺舊址尋訪。我們下車后走半小時(shí)左右，來(lái)到了北宋時(shí)期修建的報(bào)國(guó)寺舊址?，F(xiàn)在的報(bào)國(guó)寺是在原廬山林場(chǎng)的房屋基礎(chǔ)上簡(jiǎn)易裝修后的臨時(shí)寺廟，當(dāng)家的僧人是中年的道遠(yuǎn)法師，他從永修云居山修行出來(lái)后輾轉(zhuǎn)來(lái)到這兒修行和弘揚(yáng)佛法。我們來(lái)的小路上有一臺(tái)大型挖掘機(jī)正在修路，道遠(yuǎn)法師介紹，通了公路后，汽車可拖運(yùn)建筑材料上山修建新寺。他在言語(yǔ)之中，透露出重建報(bào)國(guó)寺的宏大心愿。

據(jù)《廬山寺廟知多少》（釋觀行主編）、《江西佛教史》和道遠(yuǎn)法師介紹，該寺創(chuàng)建于北宋太祖乾德年間（963～968），開(kāi)山僧人是約之和尚。最初寺名不叫報(bào)國(guó)寺而名為“白云禪寺”。聽(tīng)到這個(gè)消息，同行的向龍保先生十分高興，他對(duì)佛教頗有研究，一直為查不到廬山古寺“白云禪寺”在何方而心結(jié)了十余年。

相傳報(bào)國(guó)寺還與南宋抗金名將岳飛有一定的淵源，岳飛當(dāng)年駐軍江州時(shí)，與白云禪寺主持有來(lái)往，岳飛在寺前種植了許多白蘭樹(shù)和樟樹(shù)。歷史延續(xù)至今，寺廟附近仍有14棵古樹(shù)。道遠(yuǎn)法師帶我們到舊山門前，指著一棵高大的白蘭樹(shù)和旁邊的一棵三人環(huán)抱般粗的樟樹(shù)介紹，相傳這兩棵樹(shù)就是岳飛當(dāng)年親手種植的，而這棵白蘭古樹(shù)是現(xiàn)今廬山樹(shù)徑最粗、樹(shù)齡最長(zhǎng)的白蘭樹(shù)。

岳飛遇害后，白云禪寺僧人極為憤慨，心中十分懷念這位民族英雄。岳飛平反后，為緬懷這位與白云禪寺過(guò)往甚密的民族英雄，僧人將白云禪寺更名為報(bào)國(guó)寺。此后該寺屢毀屢建，民國(guó)到解放初一度為“報(bào)國(guó)觀”，“文革”時(shí)期，徹底荒廢后成為林場(chǎng)之地。直至今天道遠(yuǎn)法師再來(lái)此發(fā)愿，重建山門、再塑金身，這就是報(bào)國(guó)寺的前世今生。

報(bào)國(guó)寺后山坡上的荒草雜樹(shù)叢中尚有一座南宋淳熙年間的無(wú)相居士墓，寺內(nèi)保存有該墓的墓志銘碑石。此墓曾被盜，據(jù)筆者近距離觀察，將相機(jī)伸入盜洞內(nèi)拍攝，發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)為磚砌結(jié)構(gòu)，面積大約有十余平方米。另外寺院四周散落有明代墓一座，清乾隆至嘉慶年間的墓塔、古墓七處。

報(bào)國(guó)寺有一個(gè)民間傳說(shuō)，很久以前，附近有個(gè)樵夫每次上山砍柴時(shí)，都會(huì)有一個(gè)紅衣小孩幫他砍很多柴。時(shí)間一久此事傳出，有人給他出壞主意說(shuō)，這小孩肯定是神物，把他抓住煮湯喝可以長(zhǎng)生不老。于是樵夫趁紅衣小孩不注意，將一根系有繩子的刺扎在紅衣小孩身上，受傷的小孩飛快逃走并鉆入土中。樵夫順著繩子找到小孩入土之處，挖出來(lái)一看是一株碩大的何首烏，便取回放入報(bào)國(guó)寺中。當(dāng)樵夫剛剛把何首烏放進(jìn)鍋中加水煮時(shí)，奇跡發(fā)生了，何首烏連同報(bào)國(guó)寺一并騰空而起，飛向高空不見(jiàn)了。這則神話傳說(shuō)的起源很可能和報(bào)國(guó)寺在歷史上多次遭焚毀而荒廢有關(guān)。

報(bào)國(guó)寺四周群山環(huán)繞，寧?kù)o典雅，景致十分秀美，寺廟附近到處可見(jiàn)殘存的鋪石小路和年代久遠(yuǎn)的石壘圍墻，似乎在講述著報(bào)國(guó)寺當(dāng)年的恢宏氣派。