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3月往事之——

陳師曾與文人畫

■ 馮曉暉

陳師曾留下來的照片中，右上圖最為常見。照片中的他面容平靜，戴瓜皮帽、穿長袍馬褂，給人傳統(tǒng)甚至迂腐的感覺，不像個近代畫家。他長得很像父親陳三立，穿著打扮也是一個風格，與長期在國外留學的弟弟陳寅恪很是不同。陳三立有子女多人，對后世影響最大的是陳衡?。◣熢┖完愐?，前者是畫家、教育家，后者是歷史學家。兩人性格卻頗有相似之處，都著重于中國古代文化研究，反對“五四運動”時期某些全盤西化的思想。

清末民初時期，中國經(jīng)歷了一段從未有過的文化多元化時期，各類極端思潮風起云涌。中國藝術界甚至出現(xiàn)了全盤否定中國繪畫藝術的倡議?？涤袨檎J為中國畫遠不如西洋畫，建議將其“滅絕”。陳獨秀認為中國畫應該師法西洋，走寫實路線。在這場聲勢浩大的批判浪潮中，陳師曾卻逆流而動，撰寫了《文人畫之價值》與《中國畫是進步的》兩篇文章，成為近代以理論形式肯定中國文人畫的第一人。

古代的中國畫畫家可分為三類：民間畫家、院體畫家和文人畫家。民間畫家即民間的畫工、畫匠，社會地位和文化素質(zhì)較低，畫風中糅雜著或多或少的匠氣，他們的畫被稱為“民間畫”；院體畫家在宮廷畫院任職，他們有較高的繪畫技巧，但題材與風格受到嚴重限制，他們的畫被稱為“院體畫”；文人畫家是指在繪畫上有一定造詣的文人、士大夫，他們的畫稱之為“文人畫”。

在中國傳統(tǒng)繪畫中，地位最高的當然是文人畫，若強調(diào)意境而不求形似，文人畫對畫技的要求并不太苛刻，且文化評論的話語權總是由文人掌握的。陳師曾認為，文人畫有四個要素：人品、學問、才情和思想，具此四者，乃能完善。這就決定了文人畫家在各方面都要有一定的造詣，甚至只能死后才能被肯定，畢竟“人品”不是在世的時候好評價的。

有人認為，齊白石才是中國最后的文人畫大師。實則不然，齊白石是國畫大師，也堪稱一代巨匠，他的畫風也的確是文人畫派的，并將文人畫派寫意靈動的風格發(fā)揚光大。齊白石自稱“詩第一，印第二，字第三，畫第四”。其實正相反，木匠出身的齊白石不是文人，更不是士大夫。

陳師曾才是人品、學問、才情和思想兼具的文人畫家。他打小就是個天才，六歲能作畫、七歲會寫詩、十四歲拜師學畫、十九歲拜師攻書法、二十六歲與弟陳寅恪一同前往日本留學，先后就讀于宏文學院、東京高等師范學校博物科。畢業(yè)后回國，任教于江蘇通州師范學校，教授博物學。后拜著名書畫家吳昌碩為師。

民國二年（1913），他在張謇邀請下赴湖南省立第一師范學校任教，同年赴北京任教育部編纂處編審員。其妻汪春綺也于是年去世。民國四年（1915）出任國立北京高等師范學校國畫教師。民國七年（1918），北京大學校長蔡元培曾邀其任中國畫導師。同年，任國立北京美術專門學校中國畫教授。

陳師曾對書法、篆刻、繪畫各門類全都精通，又身為大學教師，著述頗豐。說他是民國京津畫壇的領袖，中國文人畫派的代表，也并不為過。很多文人畫家并不以繪畫作為謀生的職業(yè)。陳師曾亦然，說他并非職業(yè)畫家，更多有些玩票的意味，所以在風格形式多種多樣，山水、花卉、人物什么都來，漫畫與民俗記錄更是真實生動、清新爽健。他在作各種嘗試，也不拘泥于古法，他是在吸收西洋繪畫技法基礎上的中學為體。

對于陳師曾多樣的畫風和題材，筆者以前不能理解，直到讀了他寫的《中國繪畫史》，才明白他絕非如外表般是個守舊的文人，而是學貫中西的學問家，他通曉各類繪畫技法與理論，并有自己獨立的思想和主張，全然躍出了畫家的圈子，有高屋建瓴的藝術理論水平。這本小冊子梳理了歷代畫史脈絡，尤其是指出了印度、西域?qū)χ袊煨退囆g的深刻的影響?，F(xiàn)在看來，《中國繪畫史》的研究深度和廣度都有所不足，但在當時可是開宗立派的。

可惜的是，身體羸弱的他卻英年早逝年。1923年6月，陳衡恪繼母病故，他回家悼念，因傷風感冒，加以哀悴勞累，竟一病不起，于8月27日在南京逝世，葬于西子湖畔，年僅47歲。陳師曾的去世震動了中國文化界，人們痛惜一位品位與人格高絕的天才的早逝。梁啟超先生在追悼詞中喻之其“乃中國文化界之大地震”，評價陳師曾是具有藝術天才、高尚人格、不朽價值的現(xiàn)代美術界第一人。

如果陳師曾的壽命更長些，他在畫壇中的地位無法估量。了解近代畫壇故事的人都知道，若沒有陳師曾的慧眼識珠和大力提攜，農(nóng)民出身的畫匠齊白石可能就在琉璃廠蹲著賣畫，落寞一生。陳師曾遇到齊白石時，后者已五十五歲。如果陳師曾能活到齊白石的歲數(shù)，會有多高的藝術成就？

陳師曾是修水人，但陳家自陳寶箴出仕湖南后就已離開陳家大屋，陳師曾、陳寅恪等陳家第三代都生在湖南。陳師曾回過修水的祖屋，筆者估計是他在從日本回來在江西擔任教育司長的時候。當年的修水交通太不方便了。