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“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?/span>

你知道嗎？

這首家喻戶曉的《清明》

作者可能不是杜牧。

據(jù)央視新聞消息，中國(guó)國(guó)家圖書館古籍館研究館員介紹，從唐代到北宋時(shí)期，這首詩(shī)都未出現(xiàn)在杜牧的文集中；《唐詩(shī)三百首》也未收錄此詩(shī)；直到南宋末年，它才被劃到杜牧名下。

據(jù)光明日?qǐng)?bào)此前報(bào)道，《清明》是否為晚唐著名詩(shī)人杜牧所作，學(xué)術(shù)界此前早就有爭(zhēng)論。

唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳尚君教授稱，《清明》“應(yīng)該是南宋后出現(xiàn)于民間，到《千家詩(shī)》方附會(huì)給杜牧”。2020年4月，在接受《南方人物周刊》采訪時(shí)，陳尚君重申舊說(shuō)——“此詩(shī)寫于宋代”，理由有二：一是杜牧文集及《全唐詩(shī)》中均未收此詩(shī)，二是唐人重寒食而宋人更重清明。

中南民族大學(xué)文傳學(xué)院原院長(zhǎng)羅漫教授不認(rèn)同陳說(shuō)，從宋初宋祁詞的化用和樂史《太平寰宇記》的記載來(lái)看，作者的署名權(quán)仍應(yīng)歸于杜牧。

羅漫教授不認(rèn)為《清明》是宋詩(shī)。在他看來(lái)，出于各種后人不完全明白的原因，許多古典文獻(xiàn)沒有保存下來(lái)。而杜牧晚年還有焚詩(shī)之舉，他留存至今的詩(shī)歌必然是不夠整全的。如果僅僅依據(jù)現(xiàn)存的唐代文獻(xiàn)沒有《清明》的“全身像”，就認(rèn)定這首詩(shī)是宋詩(shī)，作者是后人附會(huì)，難免涉嫌簡(jiǎn)單化了。

在評(píng)論區(qū)，不少網(wǎng)友表示

沒想到！又漲知識(shí)了

也有人說(shuō)

誰(shuí)寫的不重要

（?來(lái)源：央視新聞、光明日?qǐng)?bào)等）