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戲劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮與結(jié)晶

承載著深厚的歷史底蘊(yùn)

江西作為中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家湯顯祖的故鄉(xiāng)

從越、楚文化中脫胎而出

孕育了不少古樸的曲藝文化

它們各具特色

近年來(lái)

江西各地好戲輪番上演

收獲觀眾喝彩連連

一出出戲劇正從贛鄱大地走向全國(guó)

唱響“江西風(fēng)景獨(dú)好”！

弋陽(yáng)腔源于南戲，是宋元南戲流傳至江西弋陽(yáng)后，與當(dāng)?shù)胤窖?、民間音樂(lè)結(jié)合，并吸收北曲演變而成，至嘉靖年間已流傳至今徽州、南京、北京、湖南、福建、廣東、云南、貴州等地。2006年5月20日，弋陽(yáng)腔經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

它“向無(wú)曲譜、只沿土俗”“錯(cuò)用鄉(xiāng)語(yǔ)、改調(diào)歌之”“其節(jié)以鼓，其調(diào)喧”的藝術(shù)特點(diǎn)非常鮮明，因而在民間得到廣泛傳播，先后對(duì)14省份的40多個(gè)劇種產(chǎn)生了影響。

廣昌孟戲是一種以專唱孟姜女故事為題材的戲曲，流行于撫州廣昌縣境內(nèi)。2006年5月，廣昌孟戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

孟戲唱腔為曲牌體，唱南北曲，俗稱盱河高腔。嘉靖年間，弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔、海鹽腔、昆曲等多種戲曲聲腔流入廣昌，彼此交融，新老腔并存。至萬(wàn)歷年間，廣昌每年春節(jié)上演孟姜女連臺(tái)大戲，逐漸形成風(fēng)俗，這就是孟戲的雛形。

贛南采茶戲由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來(lái)，起源于明末清初，流行于贛南地區(qū)，有400多年歷史。起初只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。2006年5月20日，贛南采茶戲經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

?明朝，盛產(chǎn)名茶的贛南安遠(yuǎn)縣九龍山茶區(qū)，茶農(nóng)為了接待粵商茶客，常用采茶燈的形式即興演出以采茶為內(nèi)容的節(jié)目。贛南采茶戲載歌載舞，氣氛輕松活潑，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，融民間口頭文學(xué)、民間歌舞、燈彩于一體，具有濃郁的生活氣息。

婺源徽劇屬皖南徽劇的一個(gè)支流。嘉慶三年，婺源人曹振鏞回鄉(xiāng)祭祖帶來(lái)了皖南徽班華廉班進(jìn)入婺源。光緒年間，京外四大徽班陸續(xù)在婺源落地生根。以婺源縣為中心，流行于贛東北的浮梁、樂(lè)平、鄱陽(yáng)和浙江開(kāi)化等地。是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)戲劇類項(xiàng)目。

婺源徽劇的聲腔曾有“先唱老石牌，后唱梆子腔”之說(shuō)。即先從安慶傳入石牌調(diào)，再唱皖南的梆子腔。其后吸收了昆腔、高腔和皮黃戲，又受樂(lè)平、德興饒河班的影響。婺源徽班高腔，彈腔、昆腔并蓄，花雅皆備。

宜黃戲亦稱“宜黃班”“大戲”“土戲”“老二黃”等。由明末清初形成的宜黃腔發(fā)展而成的，因產(chǎn)生于宜黃而得名。是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)戲劇類項(xiàng)目。

?宜黃腔是由西秦腔演變而成的。明末清初，當(dāng)西秦腔在南方落腳以后，聲腔上不斷發(fā)生新的變化，在江西便出現(xiàn)了以嗩吶伴奏的二凡和以笛子伴奏的吹腔。進(jìn)入宜黃后，廢嗩吶笛子而用胡琴，又將黃梅采茶的“還魂腔”改造為一種“反調(diào)”，就形成了以胡琴伴奏的宜黃腔，其基本曲調(diào)為二凡。

青陽(yáng)腔發(fā)源于安徽青陽(yáng)縣，湖口青陽(yáng)腔是明代隆慶至萬(wàn)歷年間，由安徽傳至此地。2006年5月20日，青陽(yáng)腔被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

湖口青陽(yáng)腔的音樂(lè)基本上保持了弋陽(yáng)腔“一唱眾和、鑼鼓幫腔”等風(fēng)格，此外在弋陽(yáng)腔的“滾唱”基礎(chǔ)上發(fā)展出“滾調(diào)”。青陽(yáng)腔在中國(guó)戲曲史上占有顯赫的地位，它哺育了川劇、湘劇、徽劇、贛劇、清戲、京劇、黃梅戲等戲曲劇種的形成。