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作者 |?曾雅嫻

題圖 |?婺源的秋

都說(shuō)江西的秋能滿足人們對(duì)秋天所有的想象。你印象中江西的秋是什么樣子？是山月，是古村，是丹楓，是碧水，是謝靈運(yùn)的詩(shī)，還是趙孟頫的畫(huà)。

到底該如何描繪江西的秋？廬山楓林酡紅似醉，婺源篁嶺詩(shī)意曬秋，弋陽(yáng)龜峰銀杏簌簌，都是江西最美秋色的“限定款”。江西的秋如一壇陳年佳釀，多飲一杯便是一場(chǎng)微醉。

廬山秋景。?圖源九江文旅

沒(méi)看過(guò)廬山不足以說(shuō)秋天

如果你錯(cuò)過(guò)了廬山的夏，那么一定不能錯(cuò)過(guò)廬山的秋。

這里山如醉，秋如韻。當(dāng)金色的陽(yáng)光打在霜林盡染的楓葉叢上，紅楓與碧水掩映下，楓樹(shù)林緊緊依偎，錯(cuò)落有致地散布在蜿蜒的坡間，便讓秋天定格在童話世界里。

在廬山，要看秋色，除了植物園，牯嶺鎮(zhèn)上還有很多高大的梧桐和其他喬木，緋紅染霞、層層疊疊，加上蔚藍(lán)的天空，常綠的針葉松，染出一個(gè)五彩的世界，中間還夾雜著各種歐式風(fēng)格別墅群。當(dāng)你悠閑漫步于牯嶺鎮(zhèn)，仿佛走在阿爾卑斯山腳下一個(gè)歐洲古堡中。

每一片楓葉都紅艷可人，楓葉流丹、燦若朝霞，有紫紅、有金紅、有鮮紅，有橙紅，它們構(gòu)成了廬山秋色里最豐盛的“楓”味大餐。

白居易就曾愛(ài)上這片楓葉紅，他在《琵琶行》里開(kāi)篇就寫(xiě)道“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。

公元815年，44歲的白居易因仕途失意，在廬山賦閑。盡管詩(shī)人心情惆悵沉郁，但廬山的美讓他心有所安，他與朋友一起郊游，寫(xiě)下了這首《題元八溪居》：溪嵐漠漠樹(shù)重重，水檻山窗次第逢；晚葉尚開(kāi)紅躑躅，秋芳初結(jié)白芙蓉。

溪流曲曲折折在山間蜿蜒，晚秋楓葉紅得搖曳生姿，于是心情日漸明朗的白居易，在廬山的香爐峰和東林寺的楓林間，給自己建了一間草堂。如今，廬山花徑公園里白居易草堂陳列室，是廬山不可不去的景點(diǎn)。

千百年來(lái)，廬山的大美風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)文人墨客，他們競(jìng)相來(lái)到廬山舞文弄墨、吟詩(shī)賞月，留下了一萬(wàn)六千多首詩(shī)詞。把一個(gè)秋天讀到深處，與一座山執(zhí)手相約，斟一杯云霧茶解乏。茶未涼，楓葉黃花秋正濃，牯嶺停云處，會(huì)有故人來(lái)。

廬山的秋天，是從第一片楓葉紅開(kāi)始的。從一葉知秋到漫山遍野燦爛紅，從波光粼粼的湖面到姹紫嫣紅的火燒云，在秋日廬山，人世間一切美的修辭，都變得具象化了。

婺源篁嶺曬秋。程政/攝

來(lái)時(shí)正曬秋 婺源辣椒紅

如果說(shuō)江西其他地方的秋是一首五言絕句，那么婺源的秋則是一幅水墨丹青。篁嶺的菊花和辣椒，梯田里的金色稻浪，還有晨霧與炊煙，古村與群山，品不盡的美，挪不開(kāi)的眼。

婺源是縣名，曾是古徽州一府六縣之一。十幾個(gè)古村落如珍珠散落在山山水水間，農(nóng)人的院場(chǎng)里、門(mén)前空地上，徽派建筑的陽(yáng)臺(tái)上、屋頂上，曬滿了南瓜、紅柿子、紅辣椒，曬簟鋪成一幅幅五色斑斕的調(diào)色板，把村莊映照出謎一樣的光芒。

篁嶺村是一個(gè)掛在山崖上的古村，因山脈綿延，河谷深切，有地?zé)o三尺平之說(shuō)，所以家家戶戶曬秋。每當(dāng)日出山頭，晨曦映照，山間村落的徽式民居在果實(shí)的點(diǎn)綴下，繪就出別具一格的“曬秋”景觀。當(dāng)你走近，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)它是“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”，并沒(méi)有夸大其詞。

宋代理學(xué)集大成者朱熹祖籍就是婺源。公元1150年的某夜，朱熹望月想起故鄉(xiāng)的秋，寫(xiě)下了一首五言詩(shī)《對(duì)月思故山夜景》：沉沉新秋夜，涼月滿荊扉；露泫凝馀彩，川明澄素暉；中林竹樹(shù)映，疏星河漢稀；此夕情無(wú)限，故園何日歸。

就在那個(gè)秋天，朱熹回到婺源老家，見(jiàn)到了久別的族人，與這里的山鄉(xiāng)重逢，那些面孔陌生又熟悉，血脈相連的情感瞬間拉近了彼此的距離。

讀著朱熹的詩(shī)，遠(yuǎn)眺金色的菊花如畢加索的畫(huà)一般整片相連，其間曬著錯(cuò)落有致的玉米、柿子和紅辣椒，加上千年古樟遒勁挺拔，一幅水墨丹青里，秋色與山水此刻成了最朦朧的點(diǎn)綴。

婺源秋的顏色是紅里透著金，色彩層次鮮明。這里有大片的楓樹(shù)林、金黃的稻田、黃澄澄的金絲菊?qǐng)@，一入秋，這些色澤飽滿的自然景觀與徽派建筑相得益彰，這一幅渾然天成的秋景圖不知醉倒了多少人。

四百年前，湯顯祖曾感嘆“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”。這是湯顯祖情不知所起、一往而深的古徽州，也是今天的婺源。湯顯祖夢(mèng)中老家一樣的村莊，在山野紅楓的搖曳中私語(yǔ)，說(shuō)不清是千絲萬(wàn)縷的秋意裝扮了婺源，還是婺源賦予了動(dòng)人秋色無(wú)限情意。

或許沒(méi)有答案，也或許，婺源的水墨煙雨與曬秋人家都是答案。

龜峰景區(qū)內(nèi)丹霞地貌景觀。圖源上饒文旅

色澤如丹龜峰山

龜峰的名氣雖然比不上三清山、龍虎山，但龜峰的丹霞地貌獨(dú)樹(shù)一幟，是萬(wàn)千秋色中的另一種絕色。

丹即是紅色，所以這里的石寨、石墻、陡崖都因?yàn)樯珴扇绲?，燦若明霞而得名，這里的一切曾驚艷了那位游歷了無(wú)數(shù)大好河山的“最牛驢友”徐霞客。

1636年的秋天，徐霞客順著信江漂流而下，來(lái)到弋陽(yáng)，被龜峰所吸引，在這里一留就是三天，并寫(xiě)下一篇三千字長(zhǎng)文《江右游日記》，文中詳盡描寫(xiě)了龜峰的奇與美。

于是，龜峰成了徐霞客進(jìn)入江西境內(nèi)第一個(gè)不忍告別之地。龜峰顧名思義，是一座象形的山，從遠(yuǎn)處眺望，整個(gè)山體就像一只巨大的昂首神龜，這是有一百多只烏龜形狀組成的丹霞山峰，老人峰、駱駝峰、八戒峰等，形態(tài)各異，令人稱奇。

其中“三疊龜峰”最?yuàn)Z眼球。三只神龜在山頂上疊落成梯，翹首東北，好像在盼望父母歸來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有四大瑞獸“龍鳳麟龜”，現(xiàn)實(shí)中只有龜是真實(shí)存在的，其他三種都屬于古老的傳說(shuō)。

無(wú)山不龜，無(wú)石不龜。走進(jìn)龜峰，似乎就走進(jìn)了古老的神話世界，也像旅人從家鄉(xiāng)走到他鄉(xiāng)，從此岸走到彼岸。所以徐霞客在看過(guò)那么多壯美山河后，還是會(huì)贊嘆這大自然的鬼斧神工：“蓋龜峰巒嶂之奇，雁蕩所無(wú)”。

據(jù)說(shuō)徐霞客在龜峰游覽的三天，恰好經(jīng)歷了雨天、陰天、晴天三種天氣，將龜峰秋天的百般嫵媚盡收眼底。他是從展旗峰的崖棧進(jìn)入龜峰，那天是個(gè)大風(fēng)大雨天，徐霞客尋見(jiàn)一處寺院就敲門(mén)避雨。

龜峰寺的僧侶為徐霞客打開(kāi)了寺門(mén)。寺中方丈還親自招待了他，清粥暖胃，熱茶暖手，天晴后又為他做向?qū)?。所以徐霞客在文中?xiě)道：“雨氣漸收，眾峰俱出，惟寺東南絕頂尚有云氣”。

山中遠(yuǎn)行客，寺中一老僧。百年的銀杏葉黃了又黃，似乎見(jiàn)證了兩人的緣分。在這片幽靜的禪房里，山中的花開(kāi)花落、草木春秋，都隱藏在無(wú)人問(wèn)津的山野小徑里。而龜峰不說(shuō)話，一如既往地緘默著，從楓林浸染，到雨后初晴。

世間的美景，既驚艷于景，更驚艷于人，像午夜山寨的點(diǎn)燈，讓山中少了霜寒料峭，等候遠(yuǎn)道而來(lái)投宿的客人。于旅途中的徐霞客而言，這份最美秋色同這份君子之交一樣，是那么的恰如其分。

江西的山山水水釀出了一個(gè)明媚的秋天，千姿百態(tài)顧盼生輝。這里山間絕色、古鎮(zhèn)清幽，自然的一幀剪影，就足以醉倒一個(gè)遠(yuǎn)方的旅人。