薦讀九江 | （彭澤采風行）陶韻中的心靈歸處
陶韻中的心靈歸處
■ 李 譽
我們前往彭澤縣采風的途中，眾人皆不由自主第一時間提及陶令。隨之感嘆此地著實福澤深厚，歷史上曾有陶淵明與狄仁杰這兩位聲名顯赫的縣令，使得彭澤的人文歷史底蘊悠遠綿長。
時已至冬季小雪節(jié)氣，早已過了踏花覓徑的時節(jié)。同行的一位女作家在雜草叢里，驚喜地采得一大束野菊花。那花瓣細小而纖薄，于風中輕輕搖曳。它雖生長于寒冬荒野，無春花之嬌艷、夏花之絢爛，卻透著一種超脫世俗的清新與高潔。女作家悉心整理著菊花上的枯枝葉，動作輕柔專注，仿若拂去一件古老藝術品上的塵埃。
在1600多年前那個菊黃楓紅的清晨，薄霧氤氳，彭澤縣衙外幾束菊花傲然挺立，散發(fā)著幽獨的清香。陶淵明緩緩走近，采下這最純凈的禮物饋贈自己，他輕輕捧于胸前，回望身后的青磚灰瓦，眼眸中閃過一絲不易察覺的決絕。他毫無遺憾與留戀，手中花兒的芬芳，即將伴隨他踏上歸隱之路，去追尋內(nèi)心深處的自由與安寧?！爸圻b遙以輕飏，風飄飄而吹衣?！备鎰e那樊籠般的官場，是何等的灑脫與快意？
彭澤的舊土，仿佛依舊留存著他的氣息，昔日的縣衙，或許仍回蕩著他的足音?！百|(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病?！彼诠賵瞿嗾又粶\淺涉足，高潔的品性容不得絲毫玷污，仿若腳丫被火灼傷般，迅速從官場抽離。他將那頂烏紗帽如飛盤般瀟灑擲出，身后只留下一群瞠目結(jié)舌的官場同僚，只因回歸田園，才是他身心的歸宿、靈魂的凈土。
十年前，我曾翻閱吳國富先生所著《陶淵明尋陽覓蹤》，書中竭力穿越千年時光，探尋這位隱逸詩人的蹤跡。然而，即便這般詳盡的考究，亦未能全然揭開陶淵明生平的重重迷霧——他究竟生于何地？又于何處安身立命？他筆下的桃花源、園田居、南村，是否真真切切存在于現(xiàn)實的某個角落？陶淵明的隱逸之態(tài)仿若被南山的云霧所籠罩，朦朧而神秘莫測。
如今，以當代的流行語而言，陶淵明堪稱文化的“超級IP”，他不僅是一個歷史的標識，更是一股能夠深深觸動人心、激發(fā)地方文化認同感的凝聚力。人們總是熱衷于圍繞陶淵明的歸屬與活動軌跡展開爭論，言之鑿鑿地證實與這位歷史名人的某些關聯(lián)，人人皆試圖以自己的理解，拼湊出偉大詩人的完整形象?；蛞蛩恿粲诖?，或因同姓同宗的古老淵源，各地文人皆努力將其與桑梓相聯(lián)結(jié)。所幸歷來對于陶淵明是“潯陽柴桑人”這一基本史實頗為尊重，否則真不知會有多少“異軍突起”的紛爭。當然，這般爭論絕非無端的口舌之辯，實乃源自心靈深處對文化瑰寶的尊崇與追根溯源的志趣，皆欲將地域文化的扁舟，系于名人精神的高岸。從某種意義來講，此般熱忱，是文化自信在地域版圖上的深情描繪，是對民族文化血脈的虔誠守護。
實則，相較于探究陶淵明的生平細枝末節(jié)，我以為更為重要的是從他的詩作中汲取精神滋養(yǎng)。恰似蘇軾，他和了陶淵明124首詩，以自己的筆觸與陶淵明對話，傳承那份詩意與哲思。
前兩年，受蘇軾和陶詩的觸動，我亦嘗試附庸風雅，對陶淵明的詩歌予以模仿唱和，以每周一首的進度開啟一段特殊的寫作歷程。如今，已積攢了117首，這些和詩雖寫得粗陋淺薄，可每當重新翻閱，心中總會泛起別樣的漣漪。在當今社會，我們的內(nèi)心時常被諸多事物攪擾，過度的欲望與無謂的攀比，令自身迷失于功名利祿之中，不得安寧。而陶淵明的詩，仿若一泓澄澈清泉，能穿透層層喧囂，直抵心底深處，使浮躁的心瞬間沉靜，給予心靈以慰藉，處處透露出于質(zhì)樸簡約生活里探尋生命價值與意義的真諦。
回歸田園的陶淵明，并未被清苦的生活所擊垮，而是以樂觀筆觸描繪出一幅田園的生活畫卷。“開荒南野際，守拙歸園田?！彼胺N豆南山下”，每一滴汗水皆潤澤著希望的種子，他“晨興理荒穢”，雖有“草盛豆苗稀”的無奈，然這位初涉農(nóng)事的農(nóng)夫卻毫無抱怨與沮喪，在“帶月荷鋤歸”中，盡享與自然相伴的充實與滿足。
他的田園，絕非僅僅是幾畝薄地，更是精神的棲息之所。于“悠然見南山”的剎那，讓我們看到了人與自然融為一體的動人畫面。他與鄉(xiāng)鄰相伴，共度田園時光，“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！眲谧髦?，與鄉(xiāng)鄰圍坐于簡陋的屋檐之下，“奇文共欣賞，疑義相與析?！北娙嘶蛞蛞痪涿钛远_懷大笑，或因一處疑問而熱烈爭辯，毫無心機與算計，唯有真摯的思想交融，這般質(zhì)樸的鄰里情誼，不正是我們在現(xiàn)代生活中所缺失且渴慕的嗎？
我們身處繁華喧囂的都市，仿若置身于水泥構(gòu)筑的森林，每日在其間匆忙奔走，心靈被無盡的疲憊與浮躁悄然侵蝕。我們看似擁有很多，物質(zhì)的充裕、信息的海量，在這看似充實的表象之下，實則遺失了更為珍貴的東西。
再看今日社交層面，微信、抖音等線上平臺，好友列表動輒數(shù)百乃至上千，然如此廣泛的人脈群體，究竟有幾人能真正走入內(nèi)心？過度在線上交流，致使人們于現(xiàn)實中面對面溝通時，反而言辭變得生硬干澀，眼神里滿是疏離與拘謹。人們漸漸習慣了隔著屏幕的傳遞，忽略了身邊那些至為重要的家人與摯友。往昔溫馨的家庭聚會，被手機的冷光所鳩占。網(wǎng)絡信息如洶涌浪潮般將我們吞沒，過載的信息帶來的并非智慧的增長，而是在信息的漩渦中失去了判斷，焦慮如影隨形。
而遙想千年前的陶淵明，他身處“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”的悠然之境，于塵世紛擾中開辟出一方心靈的凈土。他的社交圈簡潔純粹，三兩知心好友，便已足矣，他們或于庭院之中，品茗賞花，談詩論文；或于田間小徑，漫步閑聊，共賞自然之美。彼此心意相通，毫無猜忌與算計，唯有純粹的情感交流與思想共鳴。
我仿若能瞧見陶淵明躬耕的身影，那身影于歲月的長河中被不斷放大，化作一種永恒的姿態(tài)。他的田園生活，雖有“夏日長抱饑，寒夜無被眠”的困苦，卻始終彌漫著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與愜意。他從生活的細微之處發(fā)掘美好，以質(zhì)樸的文字勾勒出一個充滿詩意與哲思的世界。這般境界，乃是歷經(jīng)塵世喧囂后的回歸，是對自然與人性最為純粹的洞察。
我們在追尋陶淵明的足跡之際，亦是在追尋一種失落的精神家園?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏與高壓力，令我們逐漸迷失自我，忘卻了生活原本可以這般簡單而美好。而陶淵明的詩與他的生活方式，宛如一盞明燈，照亮了我們內(nèi)心深處那個被塵封的角落。在那里，我們渴盼著一份寧靜，一份與自然和諧共生的自由。
作家走基層的彭澤之行，不單是一次對歷史文化的探尋之旅，更是一次心靈的滌蕩之旅。我們心中皆懷揣著一份對田園生活的向往，對質(zhì)樸純真的眷戀?；蛟S，我們難以如陶淵明那般徹底歸隱田園，但我們能夠在內(nèi)心深處留存一份田園的靜謐，于忙碌的生活中，偶爾停歇腳步，聆聽內(nèi)心的呼喚，感受自然的美妙，重拾那份被遺忘的生命本真。
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編輯：吳晨
責編：鐘千惠
審核：許欽
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