悅讀九江丨廬山報(bào)國(guó)寺拾零
廬山報(bào)國(guó)寺拾零
王傳國(guó)
我和妻子曾跟隨戶外活動(dòng)老前輩邰紹周老師夫婦以及驢友戴大姐、金大姐，游覽了位于廬山西麓的兩座報(bào)國(guó)寺。
我們一行先是到了位于石門(mén)澗廬山水電廠內(nèi)的報(bào)國(guó)寺舊址。據(jù)民國(guó)吳宗慈編纂的《廬山志》記載，報(bào)國(guó)寺去云峰寺西半里許，在天池山下。寺久廢……說(shuō)得好懂些，這個(gè)報(bào)國(guó)寺就在廬山鐵船峰下的石門(mén)澗景區(qū)內(nèi)。
說(shuō)到石門(mén)澗這里的報(bào)國(guó)寺，同行的金大姐事前還做了一些功課。她于頭幾天，在網(wǎng)上搜索到一篇文章，該文的標(biāo)題《岳飛與廬山報(bào)國(guó)寺》，深深地吸引了金大姐，為說(shuō)明她被該文的誤導(dǎo)，在發(fā)群里的美篇中，她引用了該文的部分內(nèi)容：此報(bào)國(guó)寺是岳飛將原“白云寺”改名為“報(bào)國(guó)寺”的，該文還寫(xiě)道，至今寺旁的古樟和玉蘭樹(shù)是岳飛當(dāng)年親手所植，依舊春華爛漫……
不錯(cuò)，就在石門(mén)澗附近曾發(fā)現(xiàn)了一批與岳飛遺跡有關(guān)的石刻，其中就有石刻“岳氏名園”。據(jù)歷史記載，岳飛20歲時(shí)自河南湯陰從軍，紹興二年（公元1132年）受命戍宋江州（今九江），始將眷屬接來(lái)安家落戶，建造家園。九江成為岳飛的第二故鄉(xiāng)。
青年的岳飛已經(jīng)是個(gè)飽讀兵書(shū)、諳熟武藝、身強(qiáng)力壯的小伙子。他積極報(bào)名參軍，就在他走上戰(zhàn)場(chǎng)的前夕，深明大義的母親特意在他背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，囑咐他一生一世都要為國(guó)家和民族的利益而舍身殺敵。
或許正是這“精忠報(bào)國(guó)”故事，才使得前述網(wǎng)上的那位作者，想象豐富地把“報(bào)國(guó)寺”與“精忠報(bào)國(guó)”故事，牽強(qiáng)地拉扯到了一起。
當(dāng)金大姐將自己關(guān)于報(bào)國(guó)寺的疑問(wèn)向邰老師請(qǐng)教時(shí)，邰老師講述了報(bào)國(guó)寺的來(lái)歷，告訴她，廬山的報(bào)國(guó)寺與岳飛沒(méi)有任何關(guān)系。金大姐這時(shí)恍然大悟，除去了一頭霧水，由此撥開(kāi)了籠罩在報(bào)國(guó)寺頭上的迷霧，看清了報(bào)國(guó)寺的真實(shí)面目。
到了石門(mén)澗景區(qū)，我們?cè)诰幼∮诖说拇迬煾祹ьI(lǐng)下前往報(bào)國(guó)寺。比邰老師年齡略微小一點(diǎn)的崔師傅是邰老師的摯友，他們倆常在一起切磋戶外活動(dòng)事宜。
跟著崔師傅，我們看到面前的報(bào)國(guó)寺已經(jīng)全然不見(jiàn)寺院的蹤跡，其舊址的一塊平地上已建成了一處聽(tīng)說(shuō)生產(chǎn)礦泉水的車(chē)間。崔師傅引領(lǐng)我們順著舊址山后往上攀登，找到了附近幾處摩崖石刻。這些摩崖石刻中最讓我印象深刻的，是一塊巨石上鐫刻的“為善最樂(lè)”，這四個(gè)字每個(gè)都有約八十公分見(jiàn)方。這個(gè)刻有“為善最樂(lè)”的巨石，靜靜地躺在一片荊棘叢林中。它的旁邊，一條溝渠穿過(guò)，渠中流水潺潺。這一靜一動(dòng)，流逝的是不可逆轉(zhuǎn)的無(wú)情歲月，沉淀下來(lái)的是千百年來(lái)亙古不變的為人處世哲理。
告別了“為善最樂(lè)”巨石，我們一行都在尋找其他的摩崖石刻。在這幾處摩崖石刻中，最讓我驚異的是在一處高懸前出的石面上，我竟然看到了三個(gè)字：“問(wèn)月臺(tái)”！一個(gè)“問(wèn)”字，多么耐人尋味；這個(gè)“問(wèn)”字，讓我的思緒插上了遐想的翅膀。在大自然的景物中，月亮很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中體現(xiàn)了人類無(wú)限美好的憧憬和理想。當(dāng)蘇軾抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。
我們一行深感遺憾的是，這里的報(bào)國(guó)寺除了后山上的一些摩崖石刻，其他的只能見(jiàn)諸志書(shū)上了。
從石門(mén)澗報(bào)國(guó)寺回來(lái)后，還是原班人馬于后幾日前往位于湯橋的報(bào)國(guó)寺造訪。
湯橋報(bào)國(guó)寺在志書(shū)上也有記載：黃龍庵西為碧云庵，碧云庵西有白云峰，峰西下為報(bào)國(guó)寺。
來(lái)到湯橋報(bào)國(guó)寺，眼前的這座寺廟讓我們感到驚訝，這座報(bào)國(guó)寺只剩下一座簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍以及一些殘?jiān)珨啾冢屓穗y以感覺(jué)到寺院的模樣。
使我們一行略感慶幸的是，這里的報(bào)國(guó)寺比起石門(mén)澗的報(bào)國(guó)寺，還留有幾棵古樹(shù)、若干僧人、一處農(nóng)舍和廟門(mén)以及一些殘磚斷瓦。
歷經(jīng)千年的湯橋報(bào)國(guó)寺，它在廬山的地理位置、自然環(huán)境和歷史地位都有獨(dú)特的價(jià)值。或許是人們對(duì)這座衰敗的報(bào)國(guó)寺寄有更多的期待，聽(tīng)說(shuō)，這里的寺廟正在籌集資金，準(zhǔn)備修繕。這是一個(gè)好消息，文化是需要傳承的，要傳承，要保護(hù)，就離不開(kāi)人間煙火。
就在離開(kāi)這座報(bào)國(guó)寺的時(shí)候，我還是回望了片刻那不堪注目的殘?jiān)珨啾冢橙胛已酆煻鴮?duì)其依依不舍的是門(mén)前的那兩三棵高大的古樟樹(shù)和古玉蘭樹(shù)，這些古樹(shù)都有八、九百年的歷史，正是這些高大的古樹(shù)成了這座報(bào)國(guó)寺的標(biāo)志和名片。我們默默地祈禱，但愿來(lái)年再見(jiàn)時(shí)，玉蘭花盛開(kāi)，香樟樹(shù)飄香，報(bào)國(guó)寺舊貌換新顏。
此刻，我想到驢友金大姐在她的手機(jī)美篇中，提到的網(wǎng)上那篇《岳飛與廬山報(bào)國(guó)寺》文章中所言，“寺旁的古樟和玉蘭樹(shù)……仍舊春華爛漫”，而我們?cè)谑T(mén)澗的報(bào)國(guó)寺旁卻沒(méi)有看到文中所言的古樟和玉蘭樹(shù)。到湯橋的報(bào)國(guó)寺一游，方知網(wǎng)上的那位作者顯然是“張冠李戴”了。金大姐在她的手機(jī)美篇中，深有感觸地說(shuō)：“文章千古事，字句當(dāng)斟酌。”是啊，這真是出自肺腑的感嘆！
游覽了兩座報(bào)國(guó)寺，它們給了我們不同的啟示：前座報(bào)國(guó)寺的建筑雖然已經(jīng)灰飛煙滅，毫無(wú)蹤跡，但留給我們的是那些蘊(yùn)藏在摩崖石刻中的豐富文化內(nèi)涵，雖然不同時(shí)代賦予它們不同的文化標(biāo)簽，然而，其中的精髓歷久彌新，愈發(fā)凝重，它們積蓄力量，厚積薄發(fā)，淬煉成鋼，就像高山上的常青樹(shù)一樣不會(huì)枯萎，更像堅(jiān)硬的花崗巨巖一般，經(jīng)得起任何電閃雷劈；后座報(bào)國(guó)寺正待修復(fù)。它同樣啟示我們，要堅(jiān)定不移地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是要像那些久經(jīng)風(fēng)雨不倒、傲然挺立的古樹(shù)一樣，堅(jiān)定頑強(qiáng)，矢志不移，永不放棄，始終朝著一個(gè)既定方向，不屈不撓地生長(zhǎng)下去，一如既往，鍥而不舍，執(zhí)著地做好每一件事，直至實(shí)現(xiàn)確定的奮斗目標(biāo)。
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編輯：王嘉琪
責(zé)編：鐘千惠
審核：熊煥唐
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