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從不“挪窩”的古城

齊集了百家眾姓的宗祠

鳳凰山奇?zhèn)ボ幇?，如鳳展翼。登至山頂，可俯瞰位于老城區(qū)的寧州古城。

修水有過許多名字。先秦時(shí)期，這里屬于艾地，《左傳》載有今江西境內(nèi)兩個(gè)地名，“艾”是其中之一；唐貞元十六年（800年），置分寧縣治于今修水縣城北城區(qū)；此后，這里陸續(xù)有過寧州、義寧州、義寧縣、修水縣等稱呼。

而自唐貞元十六年起，無(wú)論名字如何變換，這座古城一直以鳳凰山為屏，千余年來(lái)，從未遷移。

鳳凰山下，修河繞城。

關(guān)于古城格局，最常見的概括是“九井十八巷”，街巷呈魚骨狀分布，構(gòu)成古城經(jīng)絡(luò)，讓人聯(lián)想到“年年有魚”之意。古井點(diǎn)綴于城中，井畔“人家”，是百家各姓的祠堂與民居。

“寧州祠堂撫州塔，蘇州扇子瀏陽(yáng)傘”。這里的祠堂，不僅與同省撫州的塔媲美，還跨界出省，與湖南瀏陽(yáng)的傘、江蘇蘇州的扇子一較高下。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，至清朝末期，修水縣城共有祠堂130余棟，至今仍存30余棟，集中分布在衙前大道以西、鸚鵡街沿線的黃土嶺一帶，成為這座千年古城的建筑“活化石”。

街巷幽深狹長(zhǎng)，臨街茶樓酒肆、錢莊店鋪相接，其中不少是祠堂兼用，或祠堂附房。

和其他贛派建筑有所不同，這里的屋檐寬大，再加上街巷寬高達(dá)到黃金比例，故有遮陰擋雨之奇效，適宜全天候游玩。

龐大的宗祠群落之外，又有書院、商會(huì)、古橋、古廟點(diǎn)綴其間，彼此呼應(yīng)。

吃杯茶，聽首曲，信步游走于古巷祠堂之中。不經(jīng)意間，就會(huì)與某段時(shí)空不期而遇。

余自榮巷14號(hào)，三重二井的祠宇軒昂壯觀，石大門上方寫有“先賢黃子祠”牌匾。

這是修水黃氏為紀(jì)念先賢黃庭堅(jiān)而建的總祠，堂號(hào)“雙井堂”。

修水縣城以西的雙井村，正是北宋文豪、“江西詩(shī)派”開山之祖黃庭堅(jiān)的故鄉(xiāng)。

在“華夏進(jìn)士第一村”

尋覓中國(guó)第一個(gè)詩(shī)派

杭山腳下，奔流至此的修水沿著山勢(shì)轉(zhuǎn)了個(gè)彎，因狀如新月，人稱“明月灣”。背靠杭山、面朝明月灣的地方，便是雙井。

明月灣北岸的山崖巨石上，有陰刻行書“雙井”二字，字體雄健豪放，系黃庭堅(jiān)短暫歸家期間所作，透著對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。

黃庭堅(jiān)“詩(shī)書雙絕”，觀其字，不由得吟其詩(shī)。有的詩(shī)句奇峭兀傲，如“心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏”；有的詩(shī)句瀟灑俊逸，如“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”。

行至此處，還可飲杯山谷道人（黃庭堅(jiān)自號(hào)）極力推薦的雙井綠茶。“山谷家鄉(xiāng)雙井茶，一啜猶須三日夸?！边B歐陽(yáng)修、蘇軾也贊雙井的綠茶為全國(guó)“草茶第一”。

當(dāng)然，雙井最讓人驕傲的并非綠茶，而是“華夏進(jìn)士第一村”的美譽(yù)。這“第一村”最為名副其實(shí)的時(shí)間段，在宋代。雙井黃氏一族，僅宋代就出了48名進(jìn)士。其中黃庭堅(jiān)祖父黃湜有13個(gè)同族兄弟，包括他在內(nèi)的10人進(jìn)士及第，人稱“十龍”。黃庭堅(jiān)自己，更是在19歲和22歲時(shí)兩次榮登鄉(xiāng)試榜首，23歲高中進(jìn)士。

在比當(dāng)代高考“卷”得多的科舉時(shí)代，這樣的進(jìn)士“含金量”十分驚人。

黃庭堅(jiān)故居、雙井進(jìn)士園等景點(diǎn)，以各種形式展示著這段濃墨重彩的歷史。?

沿山而上的魁星樓上，學(xué)子、家長(zhǎng)紛紛許愿，希望求得一些雙井黃氏的文采風(fēng)流。

可對(duì)于黃庭堅(jiān)來(lái)說，科舉的成功，僅是一個(gè)通向理想的敲門磚。

雙井村西南，黃庭堅(jiān)的墓地就位于山谷園中。前來(lái)祭拜的后學(xué)絡(luò)繹不絕，不少人會(huì)虔誠(chéng)地按照傳統(tǒng)禮儀來(lái)致敬。

史載黃庭堅(jiān)病逝后，歸葬故里。宋代以來(lái)，墓園不斷被維修，迎接著來(lái)自五湖四海的瞻仰者。

黃庭堅(jiān)與老師蘇軾并稱“蘇黃”，可論起追隨者的數(shù)量，黃庭堅(jiān)更勝于老師。蘇軾文風(fēng)飄逸，揮灑自如，非人力可致，后人稱其為“坡仙”，與李白神似。而黃庭堅(jiān)師法杜甫，講求句法，有軌跡可尋，再加上樂于教人，故晚輩后生中追隨者眾多。追隨者再進(jìn)一步擴(kuò)大影響，吸引更多志趣相投的文人，彼此間交游唱和，切磋詩(shī)藝。

位于長(zhǎng)江中下游南岸的江西，又恰好處于南北文化交流的重要孔道上。暢通的水運(yùn)、發(fā)達(dá)的印刷術(shù)，讓文人墨客間的唱和、通信變得比往常便利。中國(guó)歷史上第一個(gè)影響極大的詩(shī)派——江西詩(shī)派，遂應(yīng)運(yùn)而生。

陳寅恪的祖宅里

開啟一門五杰的“文化密碼”

老樹年年抽新芽，江山代有人才出。

江西詩(shī)派，影響深遠(yuǎn)而廣泛，一度遠(yuǎn)播海外，澤被日本、朝鮮半島。

清咸豐年間，曾國(guó)藩力倡學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)，宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大，此后逐漸形成同光體詩(shī)派，其中贛派遠(yuǎn)承江西詩(shī)派，領(lǐng)軍人物竟然又是一位修水人——陳三立。

陳三立，出自中國(guó)近代史上的文化望族義寧陳氏。陳氏四代五杰，其中四人——陳寶箴、陳三立、陳衡恪、陳寅恪，被分條立目，收入《辭?！?/strong>之中。

修水寧州鎮(zhèn)竹塅村依山伴水。山洼田野之間，散落著一些古色古香的老屋。那個(gè)讓海內(nèi)外學(xué)者無(wú)比景仰的家族，就出自這里。

陳家大屋如一架橫臥山間的時(shí)光機(jī)，西側(cè)老屋是陳寶箴祖父陳克繩所建，名鳳竹堂，東側(cè)屋子是陳寶箴出仕后加修。鳳竹堂前，立著旗桿石和旗桿墩各一對(duì)，前者是陳寶箴中舉后所立，后者是其長(zhǎng)子陳三立中進(jìn)士時(shí)所豎。

舉人出身的陳寶箴，最終官至湖南巡撫。主政期間，他積極推行改革，使湖南成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最有生氣的省份，是地方督撫中少有的傾向維新變法的實(shí)權(quán)派人物。

竹塅村的義學(xué)里、四覺草堂，均由陳寶箴始建，如今已成為展示義寧陳氏家學(xué)、成就的地方。

祖父搭好了地基，子孫負(fù)責(zé)添磚加瓦。

陳三立，清末“維新四公子”之一，被譽(yù)為中國(guó)最后一位傳統(tǒng)詩(shī)人。

陳三立長(zhǎng)子陳衡恪（陳師曾），師從吳昌碩，與齊白石為莫逆之交，是中國(guó)近現(xiàn)代繪畫的開拓性人物。

陳衡恪之子陳封懷，植物分類學(xué)家，被稱為“中國(guó)植物園之父”。

家族龍鳳中的龍鳳，是陳三立三子、中國(guó)近現(xiàn)代著名歷史學(xué)家陳寅恪。他與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任并稱“清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師”，更被譽(yù)為“教授中的教授”“三百年來(lái)僅此一人”！

他曾道：“獨(dú)立之精神，自由之思想。”這一句話，讓多少后生晚學(xué)為之心潮澎湃，而他終其一生，都在實(shí)踐此言，九死而不悔。

他又道：“群趨東鄰受國(guó)史，神州士夫羞欲死?！惫室允穼W(xué)為畢生事業(yè)，主張學(xué)術(shù)強(qiáng)國(guó)，留下《隋唐制度淵源略論稿》《柳如是別傳》等歷史巨著。

修水湯湯，奔流不息。從雙井黃氏到義寧陳氏，從雙井村到竹塅村，孕育出多少文化俊杰。修水，遂成為“一個(gè)誕生文化奇才的地方”，以一個(gè)縣城的體量，在中國(guó)文化史上留下了不可忽視的印記。

秋收起義的策源地

升起第一面軍旗

修水縣城紫花墩，有一所散原中學(xué)。

陳三立，號(hào)“散原”。盧溝橋事變爆發(fā)后，他誓死不與日本人合作，絕食五日，憂憤而死。此校即為紀(jì)念他而更名。

紫花墩，不僅彰顯著散原老人的民族氣節(jié)，更是中國(guó)革命史中的一個(gè)紅色地標(biāo)。

1927年9月9日，一場(chǎng)誓師大會(huì)在紫花墩舉行。工農(nóng)革命軍第一軍第一師師部及其所屬第一團(tuán)以及師直機(jī)關(guān)、特務(wù)連等，公開打出“工農(nóng)革命軍”的鮮艷紅旗，高呼“紅色領(lǐng)帶系在頸，只顧死來(lái)不顧生”的口號(hào)，打響了秋收起義的第一槍。

這座誕生文化奇才的古老城市，又在中國(guó)革命史上占據(jù)了重要的節(jié)點(diǎn)位置。

修水，地處幕阜山脈腹地，在當(dāng)時(shí)是湘、鄂、贛“三不管”地帶，又具有較好的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)。秋收起義在這里爆發(fā)，是深思熟慮下的選擇。

師部駐扎和設(shè)計(jì)軍旗的地方，就在寧州古城秋收起義紅色歷史文化街區(qū)內(nèi)。這里有一座秋收起義修水紀(jì)念館，還有工農(nóng)革命軍第一軍第一師師部舊址（修水商會(huì)）、工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)團(tuán)部舊址（鳳巘書院）等國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

師部舊址東廂房，是第一面軍旗設(shè)計(jì)處。1927年9月初，就在這里一張寬大的八仙桌上，師部參謀何長(zhǎng)工、師部參謀處長(zhǎng)陳樹華、師部副官楊立三為了設(shè)計(jì)軍旗而不斷地“頭腦風(fēng)暴”，經(jīng)過反復(fù)比較、推敲，最終決定：旗底為紅色，象征革命；中央的五星代表黨；鐮刀斧頭象征工農(nóng)；旗左邊白色套管上，是“工農(nóng)革命軍第一軍第一師”字樣。

就這樣，古老的宅院浸染了紅色的氣息，催生出革命的碩果。

在修水，古色與紅色，那么自然地交織在一起，接續(xù)演繹著不同時(shí)代的傳奇篇章。而那亙古不變的綠色，厚德載物、生機(jī)勃勃，是承載文明的自然底色。

青山環(huán)抱，秀水穿行。如今，修河的南岸新城日漸崛起，與厚重滄桑的古城遙相對(duì)望。

新的傳奇還在上演，未完待續(xù)。

（來(lái)源：?中國(guó)國(guó)家地理）