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家鄉(xiāng)的“星子戲”

■ 景玉川

“西河戲”是后來才有的名字，小時候家鄉(xiāng)都稱“大戲”，也叫“星子戲”。多年前全國小說評獎中有一篇獲獎的小說，題目就叫《書記過年唱大戲》。小說記敘的故事發(fā)生在北方，看來所謂的“大戲”，應(yīng)是各地的地方戲，南北皆然。

我在縣城長大，一般只有過年才有機(jī)會看“大戲”?！按髴颉钡难輪T都是業(yè)余的，他們只有在農(nóng)閑時節(jié)才有空排戲和演戲，成年觀眾也只有在這時才有空看戲，而農(nóng)閑時節(jié)也只能是春節(jié)期間。全縣有幾位出名的“大戲”師傅，他們各有自己的徒弟與戲班子，過年能進(jìn)縣城唱“大戲”的戲班，應(yīng)是縣里有名的戲班子。

第一次看“大戲”是在20世紀(jì)50年代中期，露天演出，觀眾要自帶板凳。那時年紀(jì)小，像《社戲》中的魯迅先生一樣，看戲時對戲臺上老生、旦角咿咿呀呀唱什么不大感興趣，喜歡看的是背后插著四面小三角旗的武生拿著大刀長矛相互對打。記得那次演的是《三氣周瑜》，晚上看戲的人很多，我的位子離戲臺又遠(yuǎn)，臺上演員唱什么聽不清，也不太懂，只見演員又唱又打，經(jīng)過幾番廝殺，我喜歡的周瑜不幸中了諸葛亮的詭計(jì)，被氣得吐血，嘴里噴出紅色的血水倒下，那場景令我十分驚訝。后來長大了，聽人說演員口里吐的其實(shí)是莧菜水，這才恍然大悟。

星子有很多星子戲戲迷，他們喜歡唱戲看戲，不少人聽說哪里演戲就追到哪里，直到看完，人們稱這種人是要“看倒臺腳”的角色。我是星子人，卻不大喜歡星子戲，盡管它戲曲動聽，但由于演員唱戲時用是星子話，其唱詞與念白土氣，加上那一代演員大多不識字，又少排練時間，演出時幕后還要有人報(bào)臺詞，俗稱“報(bào)本”……這種種因素加在一起，自然會影響演出效果，也吸引不了我。雖說粵劇與贛劇同樣是地方戲，但聽起來卻讓人感到音韻鏗鏘。不過，我見到的這些都是專業(yè)劇團(tuán)演出的節(jié)目。后來電影多了，縣里還有專業(yè)的黃梅劇團(tuán)，我就更少看星子戲了。

不過，星子戲的琴聲還是很吸引我，夜深人靜時，有人在附近拉戲琴，那琴聲牽魂奪魄，令人肅然。當(dāng)知青時，一年夏天，我走在去公社的鄉(xiāng)間公路上，鄉(xiāng)道臨湖，那年洪水大，大水漲齊離路不遠(yuǎn)的湖岸。正走著，身后有人唱星子戲，一個年輕小伙子劃著船，一邊唱：“我好比哀哀長空雁；我好比龍游在淺沙灘……”船上有人拉琴伴奏。這是《過昭關(guān)》里伍子胥的唱段，悲壯哀婉，伴著悠揚(yáng)戲琴，我頓時被這唱腔與琴聲吸引住了。鄱陽湖水靜波平，唱戲人搖船從我右側(cè)百余米的水上劃過，水闊天開，碧波間那迅速滑動的小船與唱戲人，悲愴的唱腔，悠揚(yáng)的戲琴，頓時深深地嵌入了我的記憶之中。

下放時年輕無知，不解自己不太喜歡的星子戲?yàn)楹卧谵r(nóng)村擁有那么多的戲迷。多年過去，漸漸才體悟：在農(nóng)耕社會，地方戲于農(nóng)村是一種娛樂，也是一種文化傳遞與傳承的方式。

我下放地附近一個叫上揚(yáng)瀾的村子里，有一個周姓星子戲師傅，他在那一帶頗有名氣，帶有不少徒弟，故而周邊鄉(xiāng)村幾乎人人都會哼幾句星子戲。一天下雨不能出工，我坐在林場的走廊上茫然望著雨中的鄱陽湖。林場場長的女兒萬珍在旁邊織漁網(wǎng)，她比我大不了幾歲。萬珍一邊織網(wǎng)，一邊輕聲哼著星子戲：“蔡鳴鳳坐店房，自嘆呀自想，想起了家中事，擾斷肝腸……”

我問：“萬珍，你在唱些什么東西？”

聽我問，她停住手中的竹制織針，認(rèn)真地跟我談起這出戲的故事來。原來，她唱的這些，來自星子戲《蔡鳴鳳辭店》。這是一部有名的戲劇，好幾個名劇種的保留劇目中，都有這個戲。劇中的商人蔡鳴鳳外出做生意時，住在寡居的劉鳳英開的店中，二人日久生情。但蔡鳴鳳已有妻室，時間久了，還是想回自己家里去看一看。一天他謊稱自己的父親去世，辭別劉鳳英返歸故里?；丶彝局?，蔡鳴鳳碰巧與小偷魏大算同行，二人走到蔡鳴鳳丈人家時，蔡與岳父母親切敘舊。他們繼續(xù)趕路，八月十五日蔡鳴鳳終于趕到家中，但他不知自己的妻子朱蓮早已與屠夫陳大雷通奸。二人為了能做長久夫妻，朱蓮殺死了丈夫蔡鳴鳳，卻指認(rèn)是自己的父親見財(cái)起意，謀財(cái)殺婿，蔡的岳父于是被捕。大堂之上審訊時，同行的小偷魏大算挺身而出，將與蔡鳴鳳同行時一路上所歷所見，一一道出，這才救了蔡的岳父，朱蓮與陳大雷也得到了應(yīng)有的下場。魏大算從此改邪歸正，拜朱氏夫婦為義父母，愿為二老盡孝……

農(nóng)耕時代，鄉(xiāng)村農(nóng)民識字者極少，著名學(xué)者費(fèi)正清指出：在文化落后的中國農(nóng)村，“維持禮治秩序的理想手段是教化”。而戲劇、民謠、評書等等都是這種教化的方式之一，地方戲中好的劇目，對維護(hù)傳統(tǒng)的道德觀念與社會規(guī)范，有一定作用。而這些戲劇，因?yàn)楣适赂腥?，音樂動聽，故而能在農(nóng)村廣泛流傳。萬珍哼唱的《蔡鳴鳳辭店》，在那個時代，應(yīng)當(dāng)算是一部正能量的好戲。

星子戲又稱“彈腔戲”，主要聲腔為“皮黃”?！捌S”是京劇聲腔“西皮”“二黃”的并稱。京劇聲腔動人，星子戲聲腔由此演變而來，伴奏也用京胡，難怪星子戲戲琴一響，我就禁不住為之動容。

戲劇誕生較晚，它始于南宋雜劇，歷經(jīng)元、明時代，經(jīng)過民間藝人的不斷努力，使之豐富發(fā)展，到清代初期有了飛躍，產(chǎn)生了被稱為“國粹”的京劇。據(jù)專家們考證，星子“西河戲”出現(xiàn)較晚，它誕生于清代嘉慶、道光年間（1796年～1850年），流行于星子、德安、九江縣一帶，以星子為主。1982年之所以定名為“西河戲”，是因?yàn)椤拔骱铀鹘?jīng)星子”。2011年5月星子縣“西河戲”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

這個命名的理由認(rèn)真起來有點(diǎn)欠妥，戲劇文史專家似乎不熟悉地理，在命名時有失誤：鄱陽湖水系中有兩個帶“西”的名詞，一個叫“西河”，一個叫“西水道”?！拔骱印弊鳛樾≈Я髟谯蛾柡|都昌縣獨(dú)山入湖；“西水道”是指鄱陽湖西由贛江、修河、博陽河等支流組成的水系，它與鄱陽湖“東水道”在渚溪附近的“饒河口”交會（上海科學(xué)技術(shù)出版社《鄱陽湖研究》）?！拔骱印迸c星子無關(guān)，“西水道”則與星子相連……“這鴨頭不是那丫頭，頭上哪有桂花油？”　此“西河”非彼“西水道”，“西水道”流行的星子戲怎能說成“西河戲”？但錯既已鑄成，也就將錯就錯，好在命名之誤無傷大雅。

家鄉(xiāng)的西河戲能成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，絕不是浪得虛名，是兩百多年來一代代戲劇藝人們不懈追求的藝術(shù)結(jié)晶。一些劇目在家鄉(xiāng)能流傳至今，能擁有眾多的戲迷，在于這些戲“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也”（傅斯年評王國維《宋元戲曲史》）。

愿家鄉(xiāng)的“大戲”能流傳久遠(yuǎn)。

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