悅讀九江丨百年《辭海》獨(dú)一家
1979年新版《辭海》，一家三代祖孫四人列入《辭海》條目的獨(dú)有“義寧陳氏”(義寧即今江西修水縣)一家。至第四代，又一杰出的歷史人物享譽(yù)中外，因此，統(tǒng)稱為“陳門五杰”。他們是陳寶箴、陳三立、陳衡恪、陳寅恪、陳封懷。
“陳門五杰”先后所處的時(shí)間，起于1831年，終于1993年。在這時(shí)間段，中國(guó)從四分五裂，民不聊生，至國(guó)家統(tǒng)一，中華崛起，個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)密切相關(guān)。不管他們處于哪個(gè)時(shí)期，都能愛國(guó)愛家，忠于職守，賡續(xù)文脈，代代相承，在中國(guó)文化史上，有著舉足輕重的地位，為中國(guó)近代史上罕見。
長(zhǎng)使英雄淚滿襟
陳寶箴（1831年—1900年）所處的清朝晚期，是近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的形成時(shí)期。此時(shí)清朝統(tǒng)治力量開始衰落，西方列強(qiáng)入侵，迫使清廷簽訂諸多不平等條約。列強(qiáng)在華開設(shè)銀行、強(qiáng)迫貸款，投資鐵路、開礦辦廠，掠奪資源，攫取巨大利益。受其影響，我國(guó)主要經(jīng)濟(jì)來源的農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)開始解體，遭受了地主階級(jí)、民族資本主義和列強(qiáng)的多重壓迫和剝削的人民，苦不堪言；因此，各階級(jí)開始了反抗和探索。農(nóng)民階級(jí)先后發(fā)起了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重打擊了清王朝和西方列強(qiáng)的勢(shì)力；隨著列強(qiáng)入侵，西方科學(xué)文化引入中國(guó)，讓清廷發(fā)起一連串的改革，促使中國(guó)文化的成長(zhǎng)與革新。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使改革的努力受到沉重打擊，并直接導(dǎo)致列強(qiáng)瓜分中國(guó)。取得一些成效的維新運(yùn)動(dòng)，因損害守舊派的利益，很快被對(duì)外軟弱無能的慈禧太后為首的保守派扼殺。
在這歷史背景中，道光十一年出生于修水縣泰鄉(xiāng)七都竹塅村的陳寶箴，自幼好學(xué)，咸豐元年(1851)鄉(xiāng)試中舉。恰好這年洪秀全在廣西發(fā)動(dòng)金田起義,宣布建立太平天國(guó)，接著由桂入湘入鄂，攻陷武昌，占據(jù)江南。作為自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的義寧州，偏安湘鄂贛三省交界，在清廷的鼓動(dòng)下，全州各地紛紛組織團(tuán)練抵抗。陳寶箴在鄉(xiāng)協(xié)助其父辦理義寧州團(tuán)練，因克復(fù)義寧城有功,咸豐皇帝諭以知縣候補(bǔ)，并盡先選用。1865年被曾國(guó)藩保薦覲見皇帝，授予候補(bǔ)知府，此后一路升遷，1895年秋升任湖南巡撫。
在湖南任職期間，他積極推行新政。1898年光緒帝宣布變法維新時(shí)，他率先響應(yīng)，推行“董吏治，辟利源，變士氣，開民智，敕軍政，公官權(quán)”，即整頓吏治，啟用維新人物譚嗣同、梁?jiǎn)⒊纫慌瞬?；重視農(nóng)業(yè)開發(fā)，發(fā)展工商礦業(yè)和創(chuàng)辦工業(yè)，致力交通建設(shè)和對(duì)外貿(mào)易；開設(shè)時(shí)務(wù)學(xué)堂，出刊《湘學(xué)報(bào)》及其他多方面的系列新政等等。湖南各項(xiàng)新興事業(yè)次第蔚起，被光緒帝稱為“新政重臣”。他是清末著名維新派骨干，為地方督撫中唯一實(shí)行維新變法的實(shí)權(quán)派的風(fēng)云人物。隨著百日維新的失敗，陳寶箴被罷黜，年終攜家屬和夫人靈柩離湘回贛，于光緒二十六年（1900年）7月22日被慈禧太后秘密賜死。陳寶箴壯志未酬而遭廢黜賜死，使人大起“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”之慨。
陳寶箴生二子二女，一生酷愛詩文，詩風(fēng)沉郁深摯，文章辭理兼佳，后人收錄出版《陳寶箴集》上中下三冊(cè)140余萬字。
民族氣節(jié)貫長(zhǎng)虹
陳三立（1853年—1937年），陳寶箴之子，字伯嚴(yán)，號(hào)散原。生于修水竹塅村，“維新四公子”之一“同光體”詩派的代表人物，愛國(guó)詩人。
清光緒十五年(1889年）陳三立補(bǔ)殿試進(jìn)士，官吏部主事，正六品。維新變法時(shí)期，協(xié)助其父推行新政，在網(wǎng)羅人才、擘劃新政方面效力尤多，革除時(shí)弊，興辦實(shí)業(yè)?！拔煨缯儭敝?，與父同被革職。1904年，慈禧頒布詔令，除康有為等三人“罪不容誅”外，對(duì)他們這批人“開復(fù)原職”，陳三立拒絕就職。后袁世凱主政，陳三立被薦為“資政院”的“議員”，他也推辭不受。1937年他所住的北平被日寇侵占，拒絕日寇拉攏，憂憤成疾，絕食殉國(guó)。40年代，縣國(guó)民政府將坐落在縣城紫花墩的贛西北重點(diǎn)中學(xué)命名為散原中學(xué)，以示對(duì)其紀(jì)念。生子五：衡恪、隆恪、寅恪、方恪、登恪。
陳三立的詩作，意境奇奧，用詞精妙，一字一句皆千錘百煉，繼承了桐城派傳統(tǒng)。與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“維新四公子”，有“中國(guó)最后一位傳統(tǒng)詩人”之譽(yù)。1924年4月，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主印度泰戈?duì)杹砣A訪問，到杭州西湖拜訪陳三立，贈(zèng)送詩集，比肩合影，互傾仰慕之情，交流中印文化，傳為佳話。其主要著作有《散原精舍詩集》2卷，《續(xù)集》3卷，《別集》1卷，又有《散原精舍文集》17卷，收入《新世紀(jì)萬有文庫》。
“朽者不朽”陳師曾
陳衡恪（1876年—1923年），陳三立長(zhǎng)子，字師曾，中國(guó)近代著名畫家，篆刻、書法、詩文兼長(zhǎng)，揚(yáng)名海內(nèi)外。生平著作有《中國(guó)繪畫史》《中國(guó)文人畫研究》《槐堂詩鈔》《染倉寶印存》等。1898年考入南京江南陸師學(xué)堂，1902年赴日本留學(xué)，1909年回國(guó)后，先后在江西教育司、南通師范學(xué)校、長(zhǎng)沙第一師范、北京政府教育部編纂處任職。1915年獲聘為國(guó)立北京高等師范學(xué)校國(guó)畫教師，后任北京高等師范學(xué)校國(guó)畫教員。1918年，任國(guó)立北京美專國(guó)畫教授。1922年，受邀攜吳昌碩、齊白石、王夢(mèng)白等畫作，前往日本參加“中日聯(lián)合繪畫展覽會(huì)”。1923年9月在南京去世，終年48歲。
陳師曾是中國(guó)意筆人物畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的先覺者，中國(guó)現(xiàn)代漫畫藝術(shù)的先驅(qū)，被吳昌碩題為“朽者不朽”。他強(qiáng)調(diào)美術(shù)的民族性、繼承性和時(shí)代性，從民族美學(xué)高度看待傳統(tǒng)藝術(shù)，在當(dāng)代研究中國(guó)畫如何創(chuàng)新等問題上，仍有借鑒和學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義。
滿園紅綠寫春秋
陳封懷（1900年—1993年），陳衡恪次子，號(hào)時(shí)雅，中共黨員，出生于南京市。植物分類學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代植物園的主要?jiǎng)?chuàng)始人，被譽(yù)為“中國(guó)植物園之父”，1981年當(dāng)選為第九屆國(guó)際植物園協(xié)會(huì)常務(wù)委員。
陳封懷，1926年畢業(yè)于東南大學(xué)農(nóng)學(xué)院，1934年為創(chuàng)建廬山植物園而留學(xué)英國(guó)愛丁堡皇家植物園。后歷任廬山植物園、南京中山植物園、武漢植物園、中科院華南植物園主任，后任中科院華南植物研究所所長(zhǎng)。新中國(guó)成立后出席湖北省人民代表大會(huì)并任省政協(xié)委員。1959年出席湖北省群英會(huì)，隨后出席全國(guó)群英會(huì)，1978年3月出席全國(guó)科學(xué)代表大會(huì)。他所從事的“中國(guó)報(bào)春花科植物系統(tǒng)”研究，于1993年獲中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。
廬山植物園是中國(guó)第一家現(xiàn)代意義上的植物園，它位于廬山月輪峰和含鄱嶺之間，占地面積4419畝，是世界上最為理想的亞熱帶山地植物園。陳封懷于1934年參加廬山植物園成立大會(huì)后，到英國(guó)留學(xué)，專門學(xué)習(xí)造園知識(shí)。學(xué)成歸國(guó)，主管建園的全部技術(shù)工作，引種植物3100多種，建設(shè)苗圃160多畝，壓制各類標(biāo)本二萬多號(hào)。尤其是蕨類標(biāo)本的收藏，使廬山植物園一舉成為東亞地區(qū)蕨類標(biāo)本收藏最為完備的植物園。
日寇占領(lǐng)廬山期間，對(duì)植物園進(jìn)行了瘋狂的破壞?？箲?zhàn)勝利之后，陳封懷被任命為廬山植物園主任，擔(dān)負(fù)起了恢復(fù)重建廬山植物園的重任。他克服沒有人員、經(jīng)費(fèi)及無處居住的困難，四處籌款。他還到南昌中正大學(xué)兼課，將報(bào)酬全部投入建園的開銷之中。經(jīng)過幾年的苦苦支撐，終于保存了我國(guó)當(dāng)時(shí)唯一的植物園。
新中國(guó)成立后，廬山植物園被劃歸中科院植物所管理，陳封懷繼續(xù)擔(dān)任主任。接著，他又相繼規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)杭州植物園、南京中山植物園、武漢植物園，廣州華南植物園，并先后被任命為這些植物園的主任。這些植物園都是陳封懷主持建設(shè)，他是中國(guó)現(xiàn)代植物園的開創(chuàng)者，因而被譽(yù)為“中國(guó)植物園之父”。他一生都在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理植物園，用滿園的綠樹紅花，書寫著載入史冊(cè)的不朽春秋。
家風(fēng)傳承譜新篇
追根溯源，“文化貴族”的形成且長(zhǎng)久傳承，與義寧陳氏先祖陳騰遠(yuǎn)“重信義、輕財(cái)貨”所形成的家風(fēng)密切相關(guān)。自清雍正年間從福建上杭遷分寧以來，陳氏經(jīng)棚民之家、耕讀之家和官宦之家近兩百年的文化積淀，培育出五位杰出人物。他教育子孫要“立仁德之志，操君子之節(jié)”，勉勵(lì)子孫以好學(xué)、重德、愛國(guó)為家傳。陳氏家風(fēng)被以《義寧陳氏：一門五杰·文化世家》為題，于2017年11月21日榮獲中紀(jì)委網(wǎng)站頭條推介。
受家風(fēng)熏陶，義寧陳氏的其他子弟都能重教育，愛詩文，傳承“義寧精神”。所謂“義寧精神”，就是“獨(dú)立的治學(xué)精神，淵博的學(xué)術(shù)見解，獨(dú)特的人格魅力”。尤其是陳寅恪,一生與中國(guó)近代的苦難相伴相終，始終昂起不屈的頭顱，高擎“獨(dú)立之精神，自由之思想”的大旗，不僅在學(xué)術(shù)上名揚(yáng)四海，對(duì)社會(huì)政治也有深刻的思考。他認(rèn)為我們可以與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)西方的先進(jìn)管理、機(jī)械技術(shù)，但中國(guó)傳統(tǒng)文化里面的仁義、忠信、廉恥等價(jià)值觀絕不能丟棄，應(yīng)該保留中華文化的本位。
按照古人“三代承風(fēng)，方為世家”的說法，一個(gè)家族必須三代都崛起有影響的人物，才稱得上“世家”。新版《辭?！芬患胰娜送涣腥耄?dú)此一家，實(shí)屬罕見，可謂數(shù)代清華，一門儒素。
?。ū景鎴D片由??程廷謨/攝）
（周戰(zhàn)線??周慧峰）
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編輯：王嘉琪
責(zé)編：肖文翔
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