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不到廬山焉懂李白（下）

■ 阿 詹

何以療傷？唯有廬山

明星從來(lái)不缺追求者。

尤其是從天子身邊走來(lái)的詩(shī)仙李白。

被賜金放還的李白政治上雖失意，人氣卻飆升，成了聞名天下的大網(wǎng)紅。一日，游到開封，李白詩(shī)興大發(fā)，醉后于梁園墻壁題寫了《梁園吟》。前宰相宗楚客的孫女宗瑛路過時(shí)見到墻上題詩(shī)，驚嘆其才華，不惜花費(fèi)千金買下了那面墻?！扒Ы鹳I壁”竟成就了相門之女與豪放詩(shī)人的一世奇緣。

牽手宗瑛，是年近五十的李白生命中最浪漫的一段愛情。宗小姐不但文化修養(yǎng)高，而且對(duì)世事人情聰慧有見地，雖然比李白小三十多歲，卻很懂李白的失落、驕傲以及天真狂放的外表下，那顆躍動(dòng)、不安的心。她崇拜他，愿追隨他浪跡天涯。

唐玄宗天寶九載（750年），李白第三次來(lái)到廬山，連同他新婚的妻子。李白好道，宗瑛亦篤信道教。道教被唐朝奉為國(guó)教。唐高祖李淵宣稱自己是道教始祖老子李耳的后代，通過“羊角山神話”將老子追認(rèn)為李氏皇族的先祖，并于武德八年（625年）頒布詔書，明確三教地位：道教第一，儒學(xué)第二，佛教第三。到了唐玄宗李隆基，對(duì)道教的推崇達(dá)到頂峰。在人人都以信道為“高大上”的氛圍下，恬淡的宗瑛很想找一處山清水秀的幽靜之地，夫妻雙雙隱居，而這一點(diǎn)也偶合了李白政治上受挫后歸隱山林的心理。

也許宗瑛對(duì)夫君還不夠了解。思想極為復(fù)雜的李白，一方面追求超脫，向往神仙般的隱居修道生活；一方面又熱衷仕進(jìn)，渴求平步青云，心中對(duì)“身抵卿相”的執(zhí)念從未消減。

果不其然，在廬山待了沒幾天，李白便決定下山，去重拾“濟(jì)蒼生，安黎元”的夢(mèng)想，試圖再去尋找仕途的突破口。

唐玄宗天寶十四載（755年）冬，安史之亂爆發(fā)，聞玄宗奔蜀，李白遂攜妻沿長(zhǎng)江西上避亂，次年第四次來(lái)到廬山。

此時(shí)的李白，作為頂級(jí)詩(shī)人，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（杜甫），已然是文壇巨無(wú)霸的存在。但，這并不是他的人生終極目標(biāo)。他朝思暮想的仍然是操刀制錦，謀取“功名”，然所求總非所愿。失意之極，“吾將此地巢云松”的念頭愈發(fā)強(qiáng)烈，他真的打算“隱”了。宗瑛歡天喜地，陪著他在屏風(fēng)疊修筑草堂住了下來(lái)。“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)?！睆]山的松柏青翠欲滴，山間泉水清冽又甘甜。郎舞劍，妻撫琴。在花前對(duì)飲，在月下吟詩(shī)，攜手出入高山密林去求仙問道，拜訪名師李騰空......在《贈(zèng)王判官時(shí)余歸隱居廬山屏風(fēng)疊》的詩(shī)中，李白亦曾言“吾非濟(jì)代人，且隱屏風(fēng)疊”，似乎廬山將作為夫婦共同的寄居之所和精神棲息地，可以安度余生了。

求功心切 誤入歧途

然而好景不長(zhǎng)，在廬山隱居了不到一年，永王李璘便派人三顧茅廬邀請(qǐng)李白出山。宗瑛判斷永王是要借平叛之名招兵買馬，擴(kuò)充實(shí)力，意圖反叛其兄肅宗李亨之朝廷，便極力阻止。李白卻天真地認(rèn)為這是一個(gè)建功立業(yè)的好機(jī)會(huì)，不顧妻子阻攔，執(zhí)意前往?！俺鲩T妻子強(qiáng)牽衣，問我西行幾日歸。歸時(shí)倘佩黃金印，莫學(xué)蘇秦不下機(jī)?！迸R行前還不忘調(diào)侃夫人：倘若我做了大官回來(lái)，你該不會(huì)像蘇秦的妻子一樣，看到我這個(gè)庸俗的蘇秦不理不睬吧？

永王后來(lái)果然被判定為謀反，兵敗被殺。李白則因軍中寫下的《永王東巡歌·其十一》惹來(lái)滔天大禍，以“附逆罪”被打入大牢，關(guān)進(jìn)潯陽(yáng)（九江）監(jiān)獄。牢獄生活給李白帶來(lái)了巨大的痛苦和恥辱，潯陽(yáng)獄中他寫了大量抒發(fā)憤懣、申訴冤屈的作品，如《萬(wàn)憤詞投魏郎中》《獄中上崔相渙》等。

此刻的宗瑛，只能全力營(yíng)救丈夫，傾盡家財(cái)，用盡關(guān)系。最終李白由死刑改為流放夜郎。

唐肅宗乾元二年（759年），因關(guān)中大旱，朝廷大赦天下，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白被赦免的當(dāng)日即順著長(zhǎng)江疾駛而下，返回途中以《早發(fā)白帝城》記錄了重獲自由的狂喜：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山。”

依舊是那個(gè)少年

唐肅宗上元元年（760年），李白第五次也是最后一次上廬山。由于宗夫人決意要留在廬山隨李騰空隱居學(xué)道，李白沒有挽留。為此寫下了最后一首贈(zèng)內(nèi)詩(shī)：“......多君相門女，學(xué)道愛神仙。素手掬青靄，羅衣曳紫煙。一往屏風(fēng)疊，乘鸞著玉鞭。”宗夫人是一個(gè)表里如一的道教徒，而李白，雖有著道教徒的風(fēng)度，內(nèi)心卻固守著儒家信仰。這就注定了他們最終會(huì)一別兩寬。從此，李白的詩(shī)中再未出現(xiàn)宗夫人的蹤影。

在向廬山做最后告別時(shí)，李白再次寫出了千古絕唱《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘......五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游……好為廬山謠，興因廬山發(fā)......”走遍千山萬(wàn)水之后，他不由得發(fā)自肺腑地贊美廬山：“予行天下，所游覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下壯觀也”。

762年，李白病重，作《臨終歌》，以“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”自喻壯志未酬。同年，在安徽當(dāng)涂孤獨(dú)離世。

李白去了，他的詩(shī)歌永在，他的豪放永在，他還是從前那個(gè)少年，沒有一絲絲改變，面前再多艱險(xiǎn)，他也從不退卻，留給廬山的，依舊是最初的那張臉。（完）

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編輯：吳晨

責(zé)編：肖文翔

審核：楊春霞

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