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孟子有云：人之所不學(xué)而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。學(xué)問之道無它，求其放心而已?！傲贾?，一者天生本然也，順應(yīng)天道而賦予之智慧，不學(xué)而得與生俱來之慧根也；二者知交、知己、知音好友也。守良知，不違于仁，富貴有何貴，貧苦有何悲。聰明以為可，良知以為不可，則不可之；聰明以為不可，良知以為可，則可之。良知為主，聰明為奴，其人必忠；良知為奴，聰明為主，其人必奸。

良知或為教育之起點，抑或教育之終點。良知教育以德為先知行合一，培養(yǎng)學(xué)生分對錯、知善惡、明是非、懂選擇；引導(dǎo)學(xué)生正三觀，求真、向善、愛美；感召學(xué)生知人間疾苦，有愛心、同情心、感恩心；引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知自己，善思考、不盲從、敢批判、會分析。良知教育養(yǎng)學(xué)生凜然之正氣、匯社會清新之風(fēng)氣，培養(yǎng)全面發(fā)展之學(xué)生個體。

心有良知，國計愿我所愿；眼里有光，民生引我所引。知是行之始，行是知之成。真知即所以為行，不行不足為知。若行不能明覺精察，便是冥行；若知不能真切篤實，便是妄想。立德為先，東西不棄避遠(yuǎn)，南北凝鑄精神；興國之道，科技依教砥柱；幼有所育，滿園靜待花開；學(xué)有所教，序庠喜聞新音；其為師也，誨人從來不倦；做引路者，度人每施金針；心有大我，至誠報國有念；言為士則，行為世范有品。因材施教，潤心啟智；勤學(xué)篤行，求是躬耕；仁愛如斯，可托千里之望；弘道在此，必護(hù)百世之運。

學(xué)經(jīng)明道以致用，教者惟以此為教，而學(xué)者惟以此為學(xué)，何必道上問，不若事上磨。施教猶如種樹，須栽培得宜，從本源上用力，漸漸盈科而進(jìn)。童蒙教育切勿鞭撻繩縛，若待拘囚，當(dāng)樂嬉游而憚拘檢。如園丁之栽培花木，舒暢之則條達(dá)，推撓之則衰萎。誘之歌詩、導(dǎo)之習(xí)禮、諷之讀書，但能樂習(xí)不倦，自可自然日長。

《天論》曰：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。陶行知《中國教育與改革》有云：“教育為公以達(dá)天下為公?！绷贾逃綄ぶ斓?、見自己；知敬畏，見眾生；知自然，見規(guī)律；知世界，見未來。萬世師表由因材施教，集思廣益而融會貫通，古今中外之集良知而大成，為我所用必萬邦歸心，世界大同天下一統(tǒng)。

（代仁良）