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新疆踏歌行

■ 孔勞爾

“在那遙遠的地方，有位好姑娘……”“西部歌王”王洛賓的這首膾炙人口的歌，一直讓我夢繞魂牽了好多年。

隨著時間的流逝，類似這樣的好歌，如《克拉瑪依之歌》《都達爾和瑪利亞》《瑪依拉》《懷念戰(zhàn)友》《吐魯番的葡萄熟了》《青春舞曲》《塔里木河》《賽里木湖》《喀什噶爾女郎》《可可托海的牧羊人》……相繼在我的音樂體驗中出現(xiàn)。它們都有一個共同的特點，就是旋律充滿了西域情調(diào)，優(yōu)美抒情，百聽不厭；它們所描述的場景，能使人們在音樂的氛圍中產(chǎn)生共情，給人們以希望和遐想。在哼唱這些歌曲時，一些人名和地名也被我們熟記于心。比如克拉瑪依、那拉提……每次在唇齒間念叨它們的時候，總是心旌飄搖，幻想著某一天能親身體驗，進入那種情境。

這樣的愿望在今天這個交通網(wǎng)絡(luò)四通八達的時代，已經(jīng)不太難實現(xiàn)了。去年6月，妻子想去新疆自駕游。

“6月北疆看薰衣草，9月南疆看胡楊林?！?這是來自南疆阿克蘇、現(xiàn)定居于廣西北海的鄰居王瀾琪出的主意。夫妻二人是兵團第二代，在新疆土生土長，可以說是“新疆通”了。

妻子力邀他們夫婦和我們一起拼車，一是可以當我們的向?qū)?，二是他們夫婦二人都會開車，可以和我輪換著開。王瀾琪很爽快地答應(yīng)了加入這次旅行。

這趟新疆之行，在女伴們的心目中，可以命名為“薰衣草之旅”或“牧羊人之旅”。因為喜愛花花草草是女人的天性，薰衣草的夢幻色彩以及香薰美容功效都令她們神往。更重要的是，大片大片的薰衣草是拍照、拍短視頻的最佳背景。

而所謂“牧羊人之旅”，當然是因為那首《可可托海的牧羊人》的緣故，歌中唱道：“心上人，我在可可托海等你……”每個女人在聽到這句歌詞時，都會將自己代入角色，化身為“養(yǎng)蜂女”。

因此她們在規(guī)劃行程的時候，都是圍繞著可可托海、那拉提、薰衣草、霍爾果斯口岸、烏魯木齊劃線。由于是自駕游，大家規(guī)劃的行程中，把我鐘情的克拉瑪依、吐魯番、天山、賽里木湖等景區(qū)都囊括在內(nèi)。

我們從九江出發(fā)，經(jīng)西安、蘭州、張掖、嘉峪關(guān)、敦煌等地，一路美景，一路歡歌。大漠、雄關(guān)、丹霞、壁畫歷歷在目，歷史的痕跡像蒙太奇一樣在眼前一一浮現(xiàn)。當我們即將進入哈密的時候，眼前出現(xiàn)了一片荒漠。王瀾琪的愛人高鴻一邊駕車，一邊為我們介紹：“這就是戈壁，整個西北不單是新疆才有。過去的戈壁很荒涼，但現(xiàn)在種了好多‘樹’?！?/span>

“樹？”

“對，葉子會轉(zhuǎn)動的‘樹’?！蔽覀冓s緊朝窗外看去，還真是的，不遠處的確有一排排的“樹”，那是風(fēng)力發(fā)電塔！

在此次北疆的行程中，我們多數(shù)時間都在戈壁中穿行，但并沒有感到寂寞。風(fēng)力發(fā)電塔在對我們“微笑”，鋪天蓋地的光伏電池板陪伴著我們一路前行，駝鈴聲也不時在路旁響起……

車子行至哈密境內(nèi)，高鴻又拉開了話匣子，還扯著嗓子唱起了“花兒為什么這樣紅？為什么這樣紅……”

原來，哈密是高鴻的出生地。他的父母都是王震的原三五九旅的戰(zhàn)士，1949年隨部隊挺進新疆。幾年后，在哈密誕下了高鴻。后來，部隊整建制遷往阿克蘇地區(qū)的阿拉爾，成為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第一師。

高鴻的歌聲低沉而又憂郁，把我們帶進了那個激情燃燒的年代。遠處的天山若隱若現(xiàn)，山頂?shù)姆e雪俯瞰著大地。抬頭望去，我不禁想起《冰山上的來客》，想起高鴻他們的父輩們克服各種艱難困苦，為祖國開疆拓土的輝煌壯舉。此時，《懷念戰(zhàn)友》從我的心中脫口而出……我們的車子亦奔著天山天池而去。

游完天山天池后，我們一路向北，直奔可可托海。

可可托海地處阿勒泰地區(qū)的富蘊縣?！案惶N”顧名思義，是礦產(chǎn)品蘊藏量豐富的意思，據(jù)說這個名字還是“蘇聯(lián)老大哥”取的。當年蘇聯(lián)人發(fā)現(xiàn)這里蘊藏著不少稀有礦產(chǎn)，尤其是三號坑，有幾十種稀有礦藏，便在這里開采起來。1950年，作為對華經(jīng)濟援助的一部分，大批蘇聯(lián)專家、地質(zhì)人員進駐這里。后來由于蘇聯(lián)單方面撕毀協(xié)議，所有的設(shè)備、機械、專家都撤走了。但是可可托海三號坑并沒有倒下，通過自力更生，承擔起為國防工業(yè)提供急需的原材料和為新中國償還蘇聯(lián)債務(wù)的任務(wù)。

但是由于這里存在著國家最高機密，富蘊在當時并不出名，可可托海這個地名在地圖上也被“111”這個神秘編號代替。

忽然有一天，一首《可可托海的牧羊人》傳遍了大江南北，從此，“富蘊”“可可托?！辈糯蟀子谔煜隆Ｓ谑?，這里變成了旅游天堂；于是，才有了我們的“牧羊人之旅”。

但是，我們并沒有花太多時間去追尋“牧羊人”。在富蘊縣城，我們在額爾齊斯河畔感受夜晚的迷人燈光，和哈薩克、維吾爾、柯爾克孜等民族的兄弟姐妹們跳起了新疆舞；在“三號坑”，我們穿上棉大衣在坑道內(nèi)參觀那些鑲嵌在巖石上的各種珍稀礦石，感受著礦工們的艱辛，體驗著“地質(zhì)圣坑”獨有的韻味和莊嚴……

因為對一首歌的摯愛，我們來到了克拉瑪依。

不記得是哪個年代，我在收音機中聽到了這首歌，后來她就一直陪伴著我，不論是平時哼唱，還是在KTV都會在朋友面前露一手。

這次，我們終于來到了現(xiàn)場。在魔鬼城，戈壁獨有的雅丹地貌，“無邊的火海”卻帶來了旅游的火熱；在黑油山，我看到“密密的油井，無邊的工地”，看到一座現(xiàn)代化新城在戈壁灘上崛起，想象著當年“紅旗像鮮花，歌聲像海洋”的熱火朝天的場景，想象著作曲家呂遠當年在蘭州煉油廠創(chuàng)作這首歌的激情。

此時，我突然萌生了想要拍攝一個短視頻的念頭。我要在這里放聲歌唱，在實景中演繹孔勞爾版的《克拉瑪依之歌》，向我國第一座油田致敬，向呂遠、呂文科致敬，向石油工人致敬！

妻子秋華細心地幫我取景，讓我全身心地投入。為了馬群能在鏡頭中出現(xiàn)，我們還特意去了一趟伊犁的昭蘇，拍下了一大群伊犁馬狂奔的珍貴畫面。

一趟北疆之行，我們花了一個多月的時間。途中除了規(guī)劃好的景點外，還額外增加了不少景點。我們不僅在賽里木湖賞湖景，看“湖水在奔騰，孤雁飛繞天空，黃昏里不見你的身影，卻飄蕩著你的歌聲……”的靜謐圖景，還去了喀納斯湖，想碰碰運氣見證“湖怪”的傳聞。

在那拉提大草原，被“嫁到伊犁”的養(yǎng)蜂女似乎處處都有她的身影；在吐魯番的葡萄架下，克里木和阿拉爾罕的愛情結(jié)出了串串果實，坎兒井、交河故城更堪稱人間奇跡。

更難忘的是，我們在去往霍爾果斯口岸的路上，發(fā)現(xiàn)了一塊“可克達拉”的路牌。在我的印象中，一直以為“可克達拉”是內(nèi)蒙古或者西藏的一個地名，那兒過去很荒涼，“草原上只留下我的琴聲”，“想給遠方的姑娘寫封信，可惜沒有郵遞員來傳情”。

路牌從車旁一晃而過，我正可惜的時候，高鴻說：“可克達拉是兵團第四師所在地，現(xiàn)在是一個縣級市，和阿克蘇阿拉爾一樣，兵團和地方雙重管理?！蓖鯙戠鹘舆^話茬，半開玩笑地說：“錯就錯過了吧，下次到我們阿克蘇去，到時候不需要郵遞員來傳情，我找?guī)讉€姑娘來陪你跳新疆舞。”

“一言為定！”我說。

在即將結(jié)束行程的時候，我在九江音協(xié)的公眾號《九江詞壇》上，看到了九江詞作家吳文峰創(chuàng)作的歌詞《向往新疆》。讀后，我激動萬分，連夜就譜好了曲子，將此次新疆之行所有感受及積累的音樂素材都融了進去。隨后，編曲、錄音、合成一氣呵成，吳文峰老師還請了上海女歌手雯青雨演唱了這首歌。男版、女版同步上架，在網(wǎng)絡(luò)上引起了轟動。上架當天就獲得了3000多次播放收聽。歌中唱道：

“……向往之間，我就到了新疆，……遍地的風(fēng)光讓我放聲歌唱……”