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■ 張世勤

皚如山上雪

在有史可查者當(dāng)中，卓文君應(yīng)該是中國(guó)古代婦女第一個(gè)打響愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)的人。歷經(jīng)多年的傳頌，故事的文本基本被固定下來(lái)：落泊中的司馬相如，受好友邛崍縣令王吉相邀，做客臨邛，并被帶入城中大戶(hù)卓王孫家宴聚，席間彈奏一曲《鳳求凰》，卓王孫寡居在家的愛(ài)女卓文君聽(tīng)了曲子，很是上頭，于是私奔。但其后為生活所迫，不得不重返臨邛，開(kāi)起酒肆。雖沒(méi)號(hào)稱(chēng)斷絕父女關(guān)系，但當(dāng)初聲言分文不給的卓王孫到底還是自己食言，給予了小兩口“僮百人、錢(qián)百萬(wàn)”不菲的資助，直至司馬相如政治生涯的再次發(fā)達(dá)。發(fā)達(dá)后的司馬相如想納妾，結(jié)果被卓文君一首《怨郎詩(shī)》和一首《白頭吟》給阻止住了。

假如愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)如此簡(jiǎn)單，那一定稱(chēng)不上是一次驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。

且看司馬相如給她寄來(lái)的那封歷史上有名的書(shū)信，“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)”。一般人看這封信，肯定頭大，但卓文君不是一般人，她是有名的四大才女，對(duì)她來(lái)說(shuō)解讀出“無(wú)億”兩個(gè)字絕對(duì)不困難，然后稍加引申到“無(wú)憶”也完全合乎邏輯。于是卓文君先是回復(fù)了一首《怨郎詩(shī)》：“一別之后/二地懸念/只說(shuō)是三四月/又誰(shuí)知五六年/七弦琴無(wú)心彈/八行書(shū)無(wú)可傳/九連環(huán)從中折斷/十里長(zhǎng)亭望眼欲穿/百思想/千系念/萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨/萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不盡/百無(wú)聊賴(lài)十依欄/重九登高看孤雁/八月中秋月不圓/七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天/六月伏天人人搖扇我心寒/五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隉ǘ?四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂/急匆匆三月桃花隨水轉(zhuǎn)/飄零零二月風(fēng)箏線(xiàn)幾斷/郎呀郎巴不得下一世你為女來(lái)我做男?！比缓笥指弦皇住栋最^吟》：“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！”

關(guān)于司馬相如干巴巴的十三個(gè)數(shù)字書(shū)信，沒(méi)有任何人質(zhì)疑其假，我也相信其真。但我認(rèn)為，結(jié)合后來(lái)司馬相如的實(shí)際做法看，卓文君很可能是會(huì)錯(cuò)了郎意。既然傳言四起，說(shuō)他司馬相如如何看上了茂陵的一大美女，那么這傳言就由不得不傳到卓文君的耳朵里，那么這個(gè)時(shí)候司馬相如就有必要向卓文君講明自己的態(tài)度。但既然是大才子，他就不太可能像凡夫俗子一樣，那么直來(lái)直去，而是給出了十三個(gè)數(shù)字，懂的人一看也就知道了?！盁o(wú)億”沒(méi)有錯(cuò)，但將其引申為“無(wú)憶”應(yīng)該是錯(cuò)了，寫(xiě)信者所要的引申義應(yīng)當(dāng)是“無(wú)意”。也就是說(shuō)，司馬相如想告訴卓文君的是，我本人沒(méi)那個(gè)意思。

所謂的《怨郎詩(shī)》，幾乎不用考證，就可判定是后人的偽作，這也是我將其全文曬出來(lái)的原因。因?yàn)樗炔环献课木男愿?，也顯示不出卓文君的才情，只不過(guò)是在卓文君會(huì)意錯(cuò)的基礎(chǔ)上，幫她又錯(cuò)了一次而已。如果真正認(rèn)為感情出現(xiàn)了問(wèn)題，哪兒還顧上去講工整，耍才情，祥林嫂一般，用文字一二三四五地?cái)?shù)落。正是因?yàn)樗龝?huì)意錯(cuò)了，認(rèn)為夫君不想再憶過(guò)去，所以才會(huì)先亮明自己的愛(ài)情觀“愿得一心人，白頭不相離”，然后再“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”。這倒符合了卓文君敢作敢為敢愛(ài)敢恨的性格。

司馬相如和卓文君相知相愛(ài)最美的兩段應(yīng)該是，在卓王孫的家宴上，珠簾動(dòng)，美人藏，擋不住的琴音繚繞，掩不住春心蕩漾。在臨邛的大街上，卓文君放下富家小姐的身份當(dāng)壚賣(mài)酒，司馬相如放下大才子的身價(jià)，跑堂做店小二。卓文君不惜將自己遠(yuǎn)望如山的眉色，常若芙蓉的臉龐，柔滑如脂的皮膚，交與世俗。司馬相如也不惜將自己過(guò)人的文學(xué)才情和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，掩于市井。

但圍繞這兩件事，有些細(xì)節(jié)卻是很值得重新推敲的。比方說(shuō)，卓王孫的家宴，顯然應(yīng)該是王吉與卓王孫有目的的共同謀劃，那么目的是什么？目的應(yīng)該就是促成司馬相如和卓文君的相識(shí)，否則很難講得通，在臨邛城高朋滿(mǎn)座的宴會(huì)上，會(huì)有那么多的人攛掇司馬相如彈奏《鳳求凰》。我們不妨把《鳳求凰》中的段落晾出來(lái)幾句：“有一美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。何日見(jiàn)許兮，慰我彷徨?！眹?yán)格說(shuō)，這樣的曲子和內(nèi)容，在這樣的宴會(huì)上彈奏，并不是很合時(shí)宜。但司馬相如如此指向性明顯的彈奏，卻獲得了包括卓王孫在內(nèi)的一片叫好聲。由此可以推測(cè)，卓王孫是支持卓文君嫁司馬相如的。讓他生氣的只不過(guò)是卓文君過(guò)于心急，自作主張，用一場(chǎng)本不該有的私奔來(lái)解決問(wèn)題，讓他失了體面。

因此我以為，在當(dāng)時(shí)的婚姻制度下，司馬相如假如真想納茂陵女子為妾，既不算背叛，也無(wú)須跟卓文君繞彎彎。甚至，作為創(chuàng)造出子虛和烏有兩個(gè)著名虛構(gòu)人物的他來(lái)說(shuō)，他的《子虛賦》和《上林賦》，也不單單是用來(lái)討好梁王和漢武帝的，也是用來(lái)告訴包括卓文君在內(nèi)的世人，一切有關(guān)他感情另有所屬的傳言，都屬子虛烏有。

就愛(ài)情而言，單方面的保衛(wèi)戰(zhàn)永遠(yuǎn)打不贏，絕非一首詩(shī)或兩首詩(shī)歌，就能解決問(wèn)題的。

而且，他們的愛(ài)情之所以能成為千古絕唱，得感謝歷史的不斷充實(shí)和加工，更得感謝后人的不斷修改和完善。

愛(ài)情肯定是他們兩人一起創(chuàng)造的，但經(jīng)典，卻是歷代人共同成就的。

和古人一起看桃花

眼下，桃花正開(kāi)。

這些桃花們?nèi)ツ觊_(kāi)過(guò)，前年開(kāi)過(guò)，前年之前也都曾開(kāi)過(guò)。要說(shuō)，還得算《詩(shī)經(jīng)》有眼光，很早就以《桃夭》為題將其收容，栽進(jìn)歷史，使得這種原本普通的木本植物從此不再普通。由于它的根一頭扎進(jìn)了《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》之中，所以注定桃樹(shù)會(huì)與眾不同，會(huì)常盛不衰，直至它的花朵開(kāi)遍唐宋的山山嶺嶺，明清的河邊溪畔。

桃花不是因?yàn)閯e人要看它才開(kāi)的，是它自己想開(kāi)，不開(kāi)會(huì)很不舒服。但看桃花那模樣，柔怯，羞讓?zhuān)?xì)嫩，粉紅，有些人便會(huì)無(wú)端地猜測(cè)并認(rèn)為，它不可能沒(méi)有故事。

自古以來(lái)，喜歡看桃花的人很多，所以看桃花還是跟古人一起看，更能看得出景致。跟古人怎么一起看？古人并非一開(kāi)始就是古人，一如我們也終將會(huì)作古一樣。我們沒(méi)見(jiàn)到過(guò)那時(shí)候的桃樹(shù)，同樣他們也沒(méi)看到過(guò)現(xiàn)在的桃花。林黛玉小小年紀(jì)或許就悟出了這個(gè)道理，也許正是因?yàn)橛信c寶玉桃花背景下的西廂共讀，才更加深了她花落時(shí)節(jié)的感時(shí)傷逝。不管是否花謝花飛花滿(mǎn)天，照樣風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，一朝春盡紅顏老，未卜葬儂知是誰(shuí)。黛玉所葬應(yīng)是鳳仙石榴花，但我們往往認(rèn)定，她葬的一定是桃花。桃花隨流水，灑淚滴香容。仿佛只有葬桃花，才更能與我們共情，更讓我們心痛。

桃之夭夭，灼灼其華，有蕡其實(shí)，其葉蓁蓁?！对?shī)經(jīng)》仿佛一上來(lái)就給桃花定了調(diào)子，與女人有關(guān)，與美好的情感有關(guān)。崔護(hù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)不作掙扎便從了，一句“人面桃花相映紅”，直接將桃花與美人畫(huà)上了等號(hào)。

想必沈園里，不止有柳樹(shù)，也一定會(huì)有很多桃樹(shù)。沈園是一座園林，不是一本詩(shī)刊，但陸游堅(jiān)持要把他的詩(shī)，發(fā)表在園子的墻壁上。十年里，一段受傷的愛(ài)情，蓋過(guò)了園內(nèi)所有的風(fēng)景。五十年里，所有的思念，都長(zhǎng)過(guò)了園內(nèi)所有綠植的枝蔓。其后一千年里，一個(gè)仍然錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)莫莫莫，一個(gè)仍然難難難瞞瞞瞞。世間不只有兩個(gè)人，但很多人都掉進(jìn)了他們兩個(gè)人的世界。沈園不是歷史，沈園是人間。在唐婉的眼里，沈園或許已經(jīng)是陸游，在陸游心中，沈園一定就是唐婉。

其實(shí)，桃花之美，唯有青山畫(huà)不如。比如李白，他就很愛(ài)桃花，但以他的詩(shī)性，他從不拿桃花跟女人比。有一年，他突然收到一封來(lái)自安徽涇州的信，信是一個(gè)素不相識(shí)叫汪倫的人寄來(lái)的，只因信中有“十里桃花，萬(wàn)家酒店”之說(shuō)，他便夜不能寐。去到后才知，所謂的桃花不過(guò)是那里一個(gè)潭水的名字，所謂的萬(wàn)家酒店，也僅僅是因?yàn)榈曛餍杖f(wàn)。但李白泛舟桃花潭，縱情山水，照樣喜不自禁，并與汪倫結(jié)下了深厚友情。等他想偷偷離開(kāi)時(shí)，汪倫和村人們及時(shí)趕到岸邊，一邊打開(kāi)十年陳釀，一邊踏步高聲歌唱。這場(chǎng)景，怎能不讓李白動(dòng)容，他也無(wú)法不把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。

當(dāng)年的涿州城應(yīng)該也是有幾分繁華的，不然張飛賣(mài)肉的生意不會(huì)做得那么好。但他自恃力大，卻并不把肉儲(chǔ)存在家，而是放在市場(chǎng)就近的一眼井里，井口用千斤石蓋上。誰(shuí)讓紅臉的關(guān)羽力道比他更生猛呢，二人必然掐將起來(lái)，好在有賣(mài)草鞋的劉備善于協(xié)調(diào)，以致半片桃園也派上了用場(chǎng)。沒(méi)有桃園三結(jié)義，或許也就沒(méi)有了三國(guó)。

公元405年，上任彭澤縣令的陶淵明，掐指一算，怎么這么快就過(guò)了81天！這天晚上，陶淵明一夜未睡，他想通了一個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)有一個(gè)問(wèn)題他始終沒(méi)有想通，于是乎第二天便遞交了辭呈。嚴(yán)格說(shuō)，他辭去的不只是彭澤縣令，還包括整個(gè)東晉。更嚴(yán)格說(shuō)，他是把在此之前的各個(gè)朝代全部辭去了，只留下了自己和一片桃花，夫耕于前，妻鋤于后，悠然見(jiàn)南山。他其實(shí)應(yīng)該學(xué)學(xué)孔尚任，看能不能用一把扇子，把南明王朝的腐朽氣息遮擋去，只讓涼月當(dāng)階，花香撲鼻。

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。用桃花營(yíng)造仙境，這是有先例的。天上的蟠桃園就是，每一個(gè)桃子都是壽桃，孫悟空偷吃后，被投進(jìn)煉丹爐卻沒(méi)被燒死，也極好地印證了桃的威力。

很遺憾，我沒(méi)栽過(guò)一棵桃樹(shù)，劉禹錫也沒(méi)栽過(guò)。一江春水是冷是暖，蘇東坡知道。大林寺的桃花到底開(kāi)在三月還是四月，這問(wèn)題只能交由白居易與沈括去討論。總之，桃樹(shù)栽得旺不旺，桃子長(zhǎng)得甜不甜，桃花開(kāi)得艷不艷，我們不去評(píng)論，我們只負(fù)責(zé)感慨。因?yàn)?，做人和做花是一樣的，桃李不言，下自成蹊?/span>