夜讀九江 | （品讀）大地的紋路與精神的年輪——評散文集《難以攀登的美》
大地的紋路與精神的年輪
——評散文集《難以攀登的美》
■ 袁 演
遇見劉上洋的文字，總讓人想起經(jīng)年累月的水紋——那些深深淺淺的褶皺里，藏著大地的記憶與時間的密碼?！峨y以攀登的美》恰似一方青石硯臺，既承載著贛鄱文化的墨香，又折射出思想者凝視世界的目光。
這位行走在政界與文壇之間的觀察者，總能在磚縫里發(fā)現(xiàn)苔花的詩意。他寫長江第一灣，筆下不是地理坐標(biāo)的簡單臨摹，而是將江流的轉(zhuǎn)折化作歷史的頓挫與人生的拐點(diǎn)。當(dāng)游客們追逐鄱陽湖枯水期的“奇觀”時，他卻從龜裂的湖底讀出了生態(tài)的讖語，在古縣志的霉味中聞到了自然的嘆息。這樣的書寫，如同老農(nóng)摩挲開裂的田埂，指縫間滲出的都是對土地的疼惜。
書中那些看似尋常的物象，在他筆下都成了打開時光的鎖鑰。朱德的扁擔(dān)不再只是博物館的展品，而化作了橫亙時空的精神杠桿——“一頭壓著井岡山的晨露，一頭挑著天安門的朝陽”。德安義門陳氏的族譜，被他讀成了中國式家族倫理的活化石，斑駁的字跡里浮動著千年來“分家不分心”的生存智慧。就連撫州人頂了數(shù)百年的“蛤蟆頭”綽號，也被他考據(jù)出暗藏的先民智慧：那分明是稻作文明對蛙鳴雨落的虔誠禮贊。
最動人的莫過于他對草木的凝視。在《江西第一樹》里，樟樹不僅是植物學(xué)意義上的存在，更成了贛人精神的年輪。他寫香樟“春來不爭艷，冬至不卸甲”，分明是在勾勒江西人骨子里的韌勁；說樹皮上的溝壑“比任何史書都記得真切”，實(shí)則道出了文化傳承的真諦。這種將自然風(fēng)物與人文血脈打通的筆力，讓人想起沈從文寫湘西的吊腳樓，汪曾祺描昆明的雨點(diǎn)。
作為深耕宣傳文化領(lǐng)域多年的行者，劉上洋的散文自帶“田野調(diào)查”的體溫。他寫萬壽宮，不是簡單羅列江右商幫的輝煌賬本，而是從褪色的楹聯(lián)里打撈商業(yè)倫理，在殘破的戲臺上追索文化基因。這種寫作姿態(tài)，像極了老石匠修復(fù)碑刻——既要有學(xué)者的考據(jù)功夫，又需存文人的悲憫情懷。
書中第五輯的個人敘事，恰似散落在書頁間的粗陶碎片。那些求學(xué)時磨破的布鞋、寫作時熬干的燈油、鄉(xiāng)野間拾來的童謠，經(jīng)歲月包漿后，泛著溫潤的光澤。特別是寫到母親用米湯漿洗粗布衣裳的細(xì)節(jié)，讓人想起黃永玉在《無愁河》里寫的湘西曬布場——都是用最樸素的經(jīng)緯，織就生命的韌度。
這部散文集的獨(dú)特之處，在于將官員的格局與文人的情懷熔鑄成觀察世界的雙瞳。當(dāng)旁人對著江西地圖指點(diǎn)江山時，他卻在梅關(guān)古驛道的青苔上讀出了“一帶一路”的前世今生；當(dāng)游客驚嘆滕王閣的飛檐時，他聽見了贛江號子里潛藏的文明密碼。這種既貼著地面行走又向著星空仰望的筆觸，讓文字獲得了某種“青銅器”般的質(zhì)地——既有泥土的渾厚，又泛著思想的光澤。
合上書頁，忽然明白書名的深意：真正的美從來不在云端，而在那些需要俯身細(xì)察的褶皺里。就像他筆下江右大地的溝壑，每道紋路都是時光與生命共同鐫刻的史詩。這種“難以攀登”的美，或許正是需要我們以赤子之心去丈量、用文化自覺去守護(hù)的精神海拔。
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編輯：吳晨
責(zé)編：肖文翔
審核：熊煥唐
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