夜讀九江 | （歷史回眸）謝靈運游廬山
7月往事——
謝靈運游廬山
■ 馮曉暉
概述：
東晉義熙七年六月十五日（411年7月21日），詩人謝靈運初次來到廬山。在廬山留下了與東林寺慧遠法師結(jié)為忘年交的一段佳話?；圻h圓寂后，謝靈運應(yīng)東林寺之邀撰寫了《運公祖師塔銘》。
謝靈運（385年～433年），名公義，陳郡陽夏縣（今河南省太康縣）人，生于會稽郡（今屬浙江紹興市）。東晉至劉宋時期大臣、佛學(xué)家、旅行家，山水詩派鼻祖。晉安帝元興二年（403年），襲封康樂縣公。起家大司馬（司馬德文）參軍，歷任撫軍（劉毅）記室參軍、太尉（劉裕）參軍、中書黃門侍郎等職。劉宋建立后，降封康樂縣侯，歷任散騎常侍，太子左衛(wèi)率、永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川太守。宋文帝元嘉十年（433年），以“叛逆”罪處死，時年四十九歲。謝靈運年少好學(xué)，博覽群書，工詩善文。其詩與顏延之齊名，并稱“顏謝”，是第一位全力創(chuàng)作山水詩的詩人。兼通史學(xué)，擅長書法，翻譯佛經(jīng)，并奉詔撰寫《晉書》，輯有《謝康樂集》。
評述：
撰寫此文時筆者頗費躊躇，謝靈運可不好寫。他的故事距今已有1600年，現(xiàn)在的我們不可能挖掘出更多的史料，也很難找到新的視角。先來說謝靈運游廬山的歷程，有沒有準確的史料？先說結(jié)論：沒有。
謝靈運的很多故事，就如謝公屐的一樣，完全禁不起推敲。據(jù)稱謝靈運發(fā)明了一種木屐，用來游山玩水。上山時拿掉木屐前齒，下山時去掉木屐后齒，以保持身體重心，方便游玩。但是以現(xiàn)代的科技水平，這種登山鞋都做不出來，更遑論木屐。古代的故事都是這樣，你千萬別把諸葛亮的木牛流馬當真。
再來說這個7月21日，筆者不清楚誰考證出的這個日期。當代出版的《謝靈運年譜》并不可靠，謝靈運來過幾次江州，什么時候來的并無定論。年代隔得太遠，也就只有《二十四史》這類正史。正史中出現(xiàn)準確日期都是皇帝駕崩、出征、叛亂之類的大事件，一個叛賊謝靈運，雖然《宋書》中有他的長篇傳記，但他的出生和被殺也只記錄了年份。
我們可以換個視角，用不太恭敬的方式介紹謝靈運。
謝靈運特別有才。他曾經(jīng)說：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨占八斗，我得一斗，自古及今共用一斗?！敝袊糯娜?，可謂天才者三人，曹植、李白、蘇軾。謝靈運之前只有曹植，謝自稱才氣是曹植的八分之一，蓋過古今當世，也算是第二才子了。
這段話也說明了他的個性：狂妄得可以。大門閥出身的他，極有文采，“博覽群書，文章之美，江左莫逮。”但除了文采，他的一生都是在坑爹坑老百姓。
18歲的謝靈運繼承了祖父的爵位，食邑二千戶，他自認為有治國之才，卻從未得到重用。他的生活極度奢侈，曾濫殺門人，當了地方官后，常常跑到百里之外去游玩，十天半個月也不回來，當?shù)卣?wù)啥也不管。
都說謝靈運是中國驢友的老祖宗，或許如李白在《夢游天姥吟留別》中寫的那樣：“腳著謝公屐，身登青云梯?！痹谌藗兿胂笾械模律硪蝗?，拄著竹杖，仙風(fēng)道骨般在山野中吟唱、漫游。
真實的謝靈運卻恰恰相反，他出行的排場相當大。大門閥出身的謝靈運，家大業(yè)大，“奴僮既眾，義故門生數(shù)百”，他出門旅行的時候，一路上開山鑿路，伐木填湖，浩浩蕩蕩、煙塵滾滾，不知道的還以為大軍來襲。他被罷官就是因為尋開心而決湖毀田，被發(fā)配了還摻和到謀反，最后被處死了。但謝靈運作為山水詩的開山鼻祖，其文學(xué)地位在中國文學(xué)史上無可撼動，只是他太喜歡掉書袋子。
再談?wù)勚x靈運和廬山的關(guān)系。這方面筆者查詢很久，沒有得到太明確的結(jié)論。謝靈運和廬山，最著名的故事是他和東林寺的創(chuàng)建者、凈土宗的始祖慧遠大師的交往。據(jù)說在公元411年，26歲的謝靈運來到江州，其后曾多次來到廬山。在這里，他遇到比他大50多歲的慧遠大師，兩人一見如故，結(jié)成了忘年交。兩年后，慧遠在東林寺刻石立佛影，特地派弟子從廬山趕到京城，請謝靈運作佛影銘。416年，慧遠逝世。謝靈運得知噩耗后，不勝悲痛，遠致祭禮，特地為慧遠作了一篇《廬山慧遠法師誄并序》。420年，謝靈運又撰寫了一篇 《廬山法師碑》。這段故事被后人演繹得相當生動。
謝靈運來廬山的日期不可考，但他游玩過廬山，而且留下了很多詩作。他與陶淵明在廬山寫的山水詩和田園詩，給這座“人文圣山”戴上了最早卻又是最具文化氣質(zhì)的桂冠。
謝靈運的名作中，有兩首詩與九江有關(guān)。其一為《登廬山絕頂望諸嶠》，另一首是《入彭蠡湖口》。前者通俗易懂，清新雅致，是謝靈運山水詩的代表作。
《登廬山絕頂望諸嶠》
山行非有期，彌遠不能輟。但欲掩昏旦，遂復(fù)經(jīng)圓缺。
捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。積峽忽復(fù)啟，平途俄已絕。
巒垅有合沓，往來無蹤轍。晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。
《入彭蠡湖口》
客游倦水宿，風(fēng)潮難具論。洲島驟回合，圻岸屢崩奔。
乘月聽哀狖，浥露馥芳蓀。春晚綠野秀，巖高白云屯。
千念集日夜，萬感盈朝昏。攀崖照石鏡，牽葉入松門。
三江事多往，九派理空存。靈物郄珍怪，異人秘精魂。
金膏滅明光，水碧輟流溫。徒作千里曲，弦絕念彌敦。
《入彭蠡湖口》是謝靈運掉書袋子的代表作，古奧了些，全詩意境高遠，富于哲思。這位一生浪蕩不羈的公子哥，其實很有思想，或許在魏晉時代，也只能寄情于山水吧？詩中“九派理空存”中的九派，是潯陽的別稱。只是不知道謝靈運的這一句，會不會是中國古代頌詠廬山的詩歌中，第一首帶有“九派”二字的著名詩篇呢？
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